ANTROPOLOGÍA TOMISTA. UNA RESPUESTA AL ESTATUS DEL SER HUMANO PRESENTADO POR LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA MODERNA

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 ANTROPOLOGÍA TOMISTA. UNA RESPUESTA AL ESTATUS DEL SER HUMANO PRESENTADO POR LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA MODERNA 

Marcelo Sánchez Sorondoa 

Fechas de recepción y aceptación: 7 de septiembre de 2015 y 28 de septiembre de 2015 

En :Fides et Ratio: revista anual de Teología, Doctrina …, 2016

Una filósofa contemporánea alemana de origen judío, admirada, beatificada y luego canonizada por San Juan Pablo II, Edith Stein, cuyo nombre religioso es Teresa Benedicta de la Cruz.

Su texto posiblemente expresa mejor que ningún otro esta exigencia de la antropología filosófica para la nueva evangelización, el motor que impulsó a Santo Tomás a dedicarse a la filosofía en su época, que guardaba tantas similitudes con la nuestra. 

Discípula de Edmund Husserl y consciente del desafío que planteaba la filosofía moderna, Santa Teresa Benedicta de la Cruz escribió, al dar testimonio de su arduo recorrido:

La fe se encuentra más próxima que cualquier ciencia filosófica, e incluso teológica, a la

Sabiduría divina […] pero también la débil luz de la razón puede ofrecernos una ayuda

válida […]. Es precisamente por este motivo que Santo Tomás se dedicó con ahínco a

establecer una filosofía pura sobre los cimientos de la razón natural: solo de este modo

podemos recorrer una parte del camino con los no creyentes; si ellos aceptan transitar esta

parte del recorrido con nosotros, tal vez más adelante se permitan recibir una guía más

abarcadora que la que se proponían en un principio. Desde el punto de vista de la filosofía

cristiana, por lo tanto, no existen dudas ni confusiones que se opongan a una labor

común. Es posible abrevar en la escuela de los griegos y de los pensadores modernos en

virtud del principio: “Examínenlo todo y quédense con lo bueno” (1 Tes 5:21)39.