Los primeros miembros de la orden tercera franciscana

Fray Guillermo Lancaster Jones Campero, Ofm Análisis Histórico Crítico de la orden Franciscana Seglar, en Espiritu y Vida. Teología y espiritualidad franciscana  2016

 Los primeros miembros

Todavía es muy discutido este problema, entre los más nombrados se encuentran, en primer lugar, Luchesio y Buonadona de Poggi Bonsí, seguidos por Jacoba de Settesoli, Orlando de Chiusi y Práxedes. De entre ellos analizaremos somera mente la vida de Luchesio y Buonadona y la de Jacoba de Settesoli.

Vida de Luchesio y Buonadona de Poggi Bondi

La fecha de nacimiento de Luchesio es 1181, y se cree que pertenecía a la clase social de los comerciantes. De acuerdo a las fuentes, estaba profundamente involucrado en las actividades comerciales y políticas. Como soldado luchó al lado del partido de los Guelfos. 

Así pues, sus actividades no eran del todo recomendables: soldado, comerciante y prestamista. Llegó a ser tan popular su mala fama que la gente de su propio pueblo natal lo corrió y tuvo que trasladarse a Poggi Bonsi, donde se ocupaba de prestamista y especulador de granos, con lo cual se hizo inmensamente rico. 

Su esposa Buonadona pertenecía a la misma clase social, y según las fuentes, buscaba la fortuna y el prestigio con más ahínco que su esposo.

Al cumplir Luchesio 35 años, inicia el proceso de su conversión, ayudando a los necesitados, a los presos y a los enfermos. Hay todavía mucha especulación sobre las causas de su conversión. Algunos dicen que fue debido a la muerte de sus hijos, lo que sabemos por cierto es que en el ambiente flotaba un fuerte entusiasmo por la vida evangélica, lo cual, muy posiblemente influyó en él.

¿Podemos decir que su conversión fue debido a la predicación de san Francisco? En realidad no lo sabemos. Algunos de los estudiosos del tema, piensan que su conversión tuvo lugar antes de su encuentro con San Francisco, cuya fecha precisa desconocemos, pero que tuvo que haber sido antes de 1209, cuando Francisco y sus compañeros regresaban de Roma con la aprobación de su forma de vida. También se comenta que ambos tomaron el hábito de manos del mismo Francisco, pero no hay pruebas de ello. Rafael Brown dice que si esto sucedió, debió haber sido cerca de 1213, ya que en este tiempo les fue dada a los frailes una capillita en ese lugar, en la cual permanecieron hasta 1810, en que la revuelta liberal de Italia la recogió. Su esposa nunca fue tan empeñosa como él en su vida de conversión. Ella pensaba que su esposo estaba yendo demasiado lejos al vender sus bienes y dar el producto de la venta a los pobres, quedándose únicamente con los campos, con lo cual recibían suficiente para vivir.

De acuerdo a la leyenda murieron el mismo día. La fecha de su muerte es generalmente dada como 1260. Los milagros ocurrieron y el culto comenzó a esparcirse por los alrededores, hasta que impulsado por los frailes, Pogi Bonsi llegó a convertirse en un sitio de peregrinación. Ambos fueron sepultados en la pequeña iglesia que atendían los frailes. En su tumba se encuentra la siguiente inscripción: “Aquí yace el cuerpo de san Luchesio, el primero en enrolarse en la Tercera Orden de Penitencia del Seráfico Padre en 1221.

La Crónica de los XXIV Generales, escrita en 1370, nos dice que en 1221 Francisco inició la Orden de la Penitencia, y que su primermiembro fue san Luchesio. Rafael Brown en la Nueva Enciclopedia Católica nos dice que Luchesio y su esposa estuvieron entre los primeros en recibir el hábito de manos de san Francisco.

Entre las fuentes primitivas sobre Luchesio tenemos, en primer lugar, la Leyenda Primitiva, consistente en declaraciones hechas por los testigos después de la muerte de ambos. Posteriormente se escribe la Legenda Segunda, compuesta en 1370 por Fray Bartolomé de Tolomei, y transcrita por otro fraile alrededor de cien años después. Esta última redacción trataba de poner en prosa toda la historia. El principal problema que se presenta es que la intención era la de relatar la mayor cantidad de milagros para que la cuestión cultual se sostuviera. Podemos concluir que, a partir de las fuentes, tanto Luchesio como Buonadona son descritos como terciarios, pero no hay ninguna evidencia que muestre que recibieron el hábito de manos del mismo San Francisco.

Jacoba de Settesoli

Es posible que haya nacido en el año 1190, pues, de acuerdo a Englebert, Francisco la conoció en 1212 “que a la sazón contaba con unos veinticinco años”. Ella pertenecía a la nobleza romana, tanto por la línea familiar como por la de su marido, el caballero Graciano de Frangi Pani. Según las fuentes, Francisco se hospedaba a menudo en su casa cuando iba a Roma, y de acuerdo a Englebert, también cuidaba de renovar las prendas de vestir del Santo. Se sabe, además, por un acta pontificia del 13 de Mayo de 1217, que en ocasiones prestaba dinero a la Santa Sede.

Acercándose la hora de la muerte, Francisco desea ver por última vez a Clara y al “hermano Jacoba”, lo cual según nos cuentan las fuentes, sucedió milagrosamente. Una vez que Francisco muere, ella se establece en Asís y continúa su relación con los frailes más allegados al santo. Jacoba fue inhumada en la Basílica de Asís. Sobre su tumba se gravó la siguiente inscripción: “Aquí descansa Santa Jacoba, noble Romana”.