Las mujeres en el cristianismo primitivo Ammas

Mark, J. J. (2023, marzo 28). Diez mujeres del cristianismo primitivo que merecen ser conocidas [Ten Should-Be Famous Women of Early Christianity]. (V. Ferrer, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1409/diez-mujeres-del-cristianismo-primitivo-que-merece/

Las mujeres en el cristianismo primitivo

Cualquiera con un conocimiento superficial del cristianismo ha escuchado el término "Padres de la Iglesia", pero con mucho menos frecuencia se escucha "Madres de la Iglesia", y sin embargo, en los primeros días del cristianismo, las mujeres estaban a la vanguardia de la religión. Las mujeres romanas fueron algunas de las primeras en tomarse en serio el cristianismo y hay muchas historias, conservadas en los escritos de los mismos Padres de la Iglesia y en los relatos de mártires, de mujeres fuertes que convierten sus hogares a la nueva fe.

Algunas de estas primeras Madres de la Iglesia abrazaron el cristianismo de manera tan completa que dieron todo lo que tenían, a menudo sumas sustanciales de dinero y grandes propiedades, para ayudar a los pobres, los enfermos y los necesitados; según la directriz de Jesús de que "Cuanto lo hicisteis a uno solo, el más pequeño de estos mis hermanos, a mí lo hicisteis "(Mateo 25:40). El servicio a los demás, especialmente a los necesitados, era el servicio a Cristo mismo.

LA IDEA DE LA TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA AL LATÍN VINO DE UNA MUJER LLAMADA PAULA QUE NO SOLO INSPIRÓ LA OBRA, SINO QUE LA CORRIGIÓ Y LA EDITÓ PARA SU PUBLICACIÓN.

Varias de estas mujeres llegaron a ser conocidas como Madres del Desierto, fundadoras de órdenes monásticas en los desiertos de Egipto, Siria, Persia y Asia Menor. 

Conocidas como Ammas ("madres"), eran la contraparte femenina de los más conocidos Abbas ("padres") como San Antonio el Grande (también conocido como San Antonio de Egipto, 251-356), a quien se le atribuye el establecimiento del monasticismo cristiano.

 Otras mujeres fueron escritoras conocidas que combinaron la literatura y la filosofía precristianas con los preceptos bíblicos, mientras que otras contribuyeron a proyectos de construcción, programas sociales y esfuerzos evangélicos, al mismo tiempo que apoyaban a hombres cuyas contribuciones hoy en día son bien conocidas.

Cualquier estudiante de la Biblia sabe que San Jerónimo (c. 347-420) tradujo la obra del hebreo y el griego al latín, creando la traducción de la Vulgata que sería utilizada por la Iglesia durante los siguientes 1000 años; sin embargo, pocas personas saben que la idea de esa traducción vino de una mujer llamada Paula que no solo inspiró el trabajo, sino que lo revisó y editó para su publicación.