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Mecanismos de Desconexión Moral, Diferencias de Sexo y Predictores Clínicos en Adolescentes

Anyerson Stiths Gómez-Tabares ,  César Núñez  y Vicente E. Caballo,   Mecanismos de Desconexión Moral, Diferencias de Sexo y Predictores Clínicos en Adolescentes: Un Estudio Exploratorio, en  PSYKHE  2021, 30(2), 1-18  La desconexión moral es un constructo útil para explicar el comportamiento disruptivo en la adolescencia, evidenciando diferencias entre hombres y mujeres. Sin embargo, no existen estudios respecto de la asociación de factores clínicos y psicológicos y el uso de mecanismos de desconexión moral.  Por tal motivo, este estudio analizó las diferencias de sexo y predictores clínicos de los mecanismos de desconexión moral en adolescentes. Se utilizó una metodología cuantitativa, no experimental, transversal y explicativa, con la participación de 354 adolescentes entre 14 y 18 años ( M =  15,58,  DE  = 1,22) de dos instituciones educativas de Manizales, Colombia. Se utilizó el cuestionario de desconexión mora...

Felices los pobres

  Ciudad del Vaticano Por el Padre Enrique Ciro Bianchi En estos días la Iglesia se prepara para celebrar la V Jornada Mundial de los Pobres instituida por Francisco para que los cristianos penetremos cada vez más en el misterio de la  identificación de Cristo con los que el mundo desprecia. Este interés en remarcar la preferencia divina por los pobres no es algo desarraigado de la tradición cristiana. Recordemos, por ejemplo, las palabras de san Pablo VI: “Toda la tradición de la Iglesia  reconoce en los Pobres el Sacramento de Cristo, no ciertamente idéntico a la realidad de la Eucaristía, pero sí en perfecta correspondencia analógica y mística con ella. Por lo demás Jesús mismo nos lo ha dicho en una página solemne del evangelio, donde proclama que cada hombre doliente, hambriento, enfermo, desafortunado, necesitado de compasión, y de ayuda es Él, como si Él mismo fuese ese infeliz, según la misteriosa y potente sociología, (cf. Mt 25,35s) según el...

La Educación Emocional como eje vertebrador de la pedagogía preventiva o previa a la muerte

  Ramos-Pla, A. (2021). La Educación Emocional como eje vertebrador de la pedagogía preventiva o previa a la muerte.  Revista Internacional De Pedagogía E Innovación Educativa ,  2 (2), 157–180. https://doi.org/10.51660/ripie.v2i2.66 Esta ponencia se fundamenta en la innegable y estrecha relación existente entre la Educación Emocional y la pedagogía preventiva o previa a la muerte que se puede llevar a cabo en las escuelas, más necesaria si cabe a raíz de la pandemia por la COVID-19. A partir de las bases que se exponen, se interpelan los conceptos para ensalzar la vinculación pedagógica y didáctica existente entre la Educación Emocional y la Pedagogía preventiva o previa a la muerte dentro de los centros educativos. A través del metaanálisis y de la reflexión conceptual, se expone la importancia de la incorporación y relación de los dos ámbitos de conocimiento con los que se pueden desarrollar multitud de beneficios como son el fomento de la Inteligencia Emocional en el ...

Tráfico de Órganos Etica

  ROIG, M. À. P. (2021). La Convención sobre la lucha contra el Tráfico de Órganos, una mirada desde la bioética* A bioethics approach to the Convention against trafficking in Human Organs.  Perspectivas Bioeticas No 44 , 111 El artículo analiza jurídicamente desde una perspectiva bioética el Convenio sobre la lucha  contra el tráfico de Órganos del Consejo de Europa (2015). Se sistematizan y se reflexiona  sobre los valores y novedades que aporta el Convenio

Los límites éticos de la genética desde la perspectiva de la convención de Oviedo

Genética y bioética Curso Integral de Genética Médica en la Atención Primaria a la Salud  -  28 de noviembre del 2020 Ponente : Dr. Martínez - Barrera Luis Enrique   Los límites éticos de la genética desde la perspectiva de la convención de Oviedo Se han dado varias declaraciones sobre los límites éticos de la genética, siendo una de las principales la emitida en la convención de Oviedo. Esta declaración menciona que el genoma humano es patrimonio simbólico de la humanidad, que no se permite la discriminación o estigmatización, y cuestiona qué se va a entender como mejoramiento, cuándo se está obligado a proporcionarlo y cuáles son las enfermedades en las que puede interrumpirse el embarazo. Hay otros organismos, como la UNESCO, que tiene la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos (1997), y la Declaración Internacional sobre los Datos Ge- néticos Humanos (2003). La bioética busca armonizar los avances de la in- vestiga...

¿Cuando se estableció los principios básicos de la bioética? En 1970

Genética y bioética Curso Integral de Genética Médica en la Atención Primaria a la Salud  -  28 de noviembre del 2020 Ponente : Dr. Martínez - Barrera Luis Enrique Redactó : Espinoza - Molina Ana Karen   "Los principios éticos para la protección de humanos en investigación se establecieron en 1970 en el reporte Belmont. Este reporte surgió a partir del caso Tuskegee en el cual sometieron a jornaleros a desarrollar la enfermedad de sífilis sin tratamiento, para conocer la historia natural de dicha enferme- dad. Desde entonces existió controversia respecto al proyecto experimental, lo que detonó la necesidad de realizar este reporte, el cual estableció tres de los principios básicos que rigen toda práctica o investigación con seres humanos: autonomía, bene- ficencia y justicia. La aplicación de la autonomía se ve reflejada en el consentimiento informado y exige respeto, autodeterminación, protección para aquellos con autonomía disminuida, y participa...

Grupos provida en Nueva Zelanda lanzan iniciativa nacional para protección de las personas vulnerables

  Grupos provida en Nueva Zelanda lanzan iniciativa nacional para protección de las personas vulnerables El pasado 17 de octubre de 2020, Nueva Zelanda ha aprobado mediante votaciones la ley de eutanasia y suicidio asistido, siendo el primer país del mundo en someter la legalización de dicha práctica a un referéndum. 21/11/21 5:28 PM ( ACIPrensa /InfoCatólica ) Esta ley, permite la eutanasia para pacientes con alguna enfermedad terminal, menos de seis meses de vida, su previa autorización y la de, al menos, dos médicos. A este respecto, los activistas provida neozelandeses presentaron una iniciativa nacional por la protección de los vulnerables y una serie de enmiendas con el fin de que la legislación sea menos nociva. A pesar de que la Ley de Elección del Fin de la Vida (EOLCA) entró en vigencia a penas una semana atrás, los grupos provida nacionales estaban preparando sus respuestas con acciones concretas desde mucho antes. El mismo domingo 7 de noviembre uno de estos grupos, lla...