el mosaico educativo

¿Cuándo llegaron los franciscanos a España? A l a Península Ibérica los franciscanos llegan a partir de 1217, año en que se crea la Provincia de España, desmembrada a partir de 1232 en tres: Santiago, Aragón y Castilla. Éstas, a su vez, se subdividen en varias demarcaciones subalternas "custodias" y en conventos y casas.

​ Orden religiosa mendicante de varones.  A principios del siglo XXI la familia franciscana masculina la componen los llamados Hermanos Menores (OFM), los Hermanos Menores Conventuales (OFM Conv) y los Hermanos Menores Capuchinos (OFM Cap).

  Imagen de la Inmaculada de Murillo en el Oatorio de  san Felipe Neri Cadiz

JOHANNES B. FREYER ,LOS CAMINOS EDUCATIVOS FRANCISCANOS Carth 24 (2008) 339-352 "En la novela “El nombre de la Rosa” Adson pregunta: “¿Maestro, tú piensas que este es un lugar en el cual Dios se siente bien?”, y William responde: “¿Existe en este mundo un lugar en el cual Dios se sienta bien?”. Pienso que la pregunta de Adson es un interrogante crucial para la tradición franciscana. La respuesta de William deja la duda. Sin embargo, con esta duda los franciscanos no podían vivir. En el centro de la fe de un franciscano está Dios que se ha encarnado. En el centro de la devoción franciscana está el pesebre. Pero la realidad cruda demuestra que este mundo no es un lugar en el cual este Dios, que ha tomado la carne humana, se sienta bien! Esta realidad dura se presenta para el franciscanismo en la realidad de la cruz. La cruz que toma tantas formas en este mundo y en la historia humana. En un mundo donde Dios no se siente bien, tampoco el hombre está bien. Los franciscanos nunca se ha...

Los puntos más importante de esta educacion son: 1.-Objetivo: promover y hacer madurar, progresivamente, un comportamiento, un hábito, un estilo de vida que corresponda a ciertos valores.  2.-Tomar  en consideración a la persona entera en su dimensión fisico -psico-social-espiritual. 3.-Tener conciencia del ambiente, de las relaciones y de la propia historia.  4. Ser inclusiva y universal 5.-Educar para la vida y tener caracter práctico  6.- Mejorar  a individuo y  su hábitat ZAVALLONI afirma que los presupuestos de esta educacion son la visión dinámica de la formación como un itinerario progresivo, la convicción de deber desarrollar un camino integrativo de crecimiento humano en todas sus dimensiones, y la misión práctica de no abandonarse a sí mismo, a los otros y al mundo tal como es, porque un mundo mejor y un hombre más maduro y una vida más feliz son siempre posibles. ZAVALLONI R., L’Antropologia dell’Itinerarium Mentis, in L’Antropologia dei ...

Palabras de Gabriela Mistral  en la conferencia  San Francisco: Santo Patrono ,  al recibir el  Premio Anual de la Academia Norteamericana de la Historia Franciscana ,  en diciembre de 1950 ,    " Cuando el mundo repentinamente se endurece y se torna en una especie de fiera mitológica en vez de la consumada humanidad que Dios deseara, el genio franciscano, que es sobre todo un genio espiritual, se expande, se hace más sólido y se intensifica, como lo hacen las fuerzas cósmicas”.  

  Cantillo Maldonado, L. D. (2026, enero-abril). La pedagogía de la alteridad: un paradigma de la educación en construcción. Revista Virtual Universidad Católica del Norte, (77), 326-358.  Este artículo presenta una reflexión teórico-conceptual en torno al constructo pedagogía de la alteridad, con el objetivo de interpretar el planteamiento y los alcances educativos de este nuevo paradigma de la educación moral. Mediante una metodología con enfoque cualitativo, a partir de una revisión no sistemática de la literatura, utilizando el método de análisis documental emergieron las categorías que sustentan este escrito. A saber, la pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación que pretende otra manera de educar, desde la responsabilidad para vivir en paz, justicia, solidaridad y con compromiso ambiental. Las características o rasgos que la identifican: acogida, responsabilidad, compasión, testimonio y esperanza. La relación educativa, vista como una relación ética y las ...