Iglesia extrovertida
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En este siglo se produjo uno de los grandes éxitos: el redescubrimiento de la bidimensionalidad humana. ¿Qué ha significado esto para la iglesia? Que no se podía separar la conciencia cristiana de la conciencia histórica, ni a la Iglesia del mundo. Pero esto llevado al límite estuvo a punto de convertir el catolicismo en una secta. Se dio un giro de 180 grados, porque se pasó de una superación moral y seguridad dogmática a la duda universal, del elitismo al rechazo de las pertenencia, de ganar el cielo a conquistar la tierra. El autor hace una crítica a la búsqueda del poder por unos medios o por otros. Ante esta nueva tarea se hizo necesario releer e interpretar todo lo anterior y OGC establece cuatro modelos en las relaciones cristianismo- mundo, Iglesia-sociedad: 1º modelo, unificación o sumisión de la sociedad civil a la espiritual; 2º, modelo de testimonio o manifestación gratuita de los valores evangélicos por parte de los creyentes; 3º modelo de conciencia crítica donde la iglesia sería una instancia relativizadota, cuestionadota y subversiva ; 4º modelo de colaboración activa . Existe una recuperación de la exterioridad, de la proiimidad, pero el autor previene en esta Iglesia extrovertida sobre la permanencia de quedarse solo con la verdad del hombre olvidando la verdad de Dios.
En este siglo se produjo uno de los grandes éxitos: el redescubrimiento de la bidimensionalidad humana. ¿Qué ha significado esto para la iglesia? Que no se podía separar la conciencia cristiana de la conciencia histórica, ni a la Iglesia del mundo. Pero esto llevado al límite estuvo a punto de convertir el catolicismo en una secta. Se dio un giro de 180 grados, porque se pasó de una superación moral y seguridad dogmática a la duda universal, del elitismo al rechazo de las pertenencia, de ganar el cielo a conquistar la tierra. El autor hace una crítica a la búsqueda del poder por unos medios o por otros. Ante esta nueva tarea se hizo necesario releer e interpretar todo lo anterior y OGC establece cuatro modelos en las relaciones cristianismo- mundo, Iglesia-sociedad: 1º modelo, unificación o sumisión de la sociedad civil a la espiritual; 2º, modelo de testimonio o manifestación gratuita de los valores evangélicos por parte de los creyentes; 3º modelo de conciencia crítica donde la iglesia sería una instancia relativizadota, cuestionadota y subversiva ; 4º modelo de colaboración activa . Existe una recuperación de la exterioridad, de la proiimidad, pero el autor previene en esta Iglesia extrovertida sobre la permanencia de quedarse solo con la verdad del hombre olvidando la verdad de Dios.
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