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Comunicar a través de la belleza el mensaje de la fe católica
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EN LOS ÚLTIMOS AÑOS EN ESTADOS UNIDOS
Aumenta el interés de los católicos en la belleza en la arquitectura sacra tradicional
Aumenta la tendencia hacia la recuperación de los estilos arquitectónicos tradicionales de la Iglesia y la búsqueda de comunicar a través de la belleza el mensaje de la fe católica.
(Gaudium Press/InfoCatólica) El estudio de conservación de edificaciones y artes arquitectónicas John Canning & Company de Estados Unidos ha sido testigo del progresivo aumento de interés de los católicos en la promoción de la belleza en la arquitectura sacra en los últimos años. Según expuso a National Catholic Register David Riccio, quien encabeza la división de Artes Litúrgicos de la firma, el número de trabajos 20 años atrás era de uno o dos por año. Hoy en día, la división debe ejecutar más de 20 proyectos al año. Desde la limpieza y pintura de templos, hasta la recuperación de pinturas y elementos ornamentales cubiertos por reformas o el diseño de nuevas obras de arte sacro, cada uno de los trabajos obedece a una misma necesidad: una mayor belleza en los templos.
Comunicar a través de la belleza el mensaje de la fe católica
Los proyectos de construcción de nuevos templos también demuestran una tendencia hacia la recuperación de los estilos arquitectónicos tradicionales de la Iglesia y la búsqueda de comunicar a través de la belleza el mensaje de la fe católica. El propósito de los proyectos no es la «opulencia por la opulencia», sino apuntar hacia lo divino desde los elementos materiales. Sin embargo, dada la tendencia anterior de reducir al mínimo los elementos en los templos especialmente durante las décadas de 1960 y 1970, el trabajo de Riccio «usualmente se trata más de añadir que de restar».
Mayor belleza no necesariamente significa mayor costo
Un aspecto interesante destacado por el experto es que una mayor belleza no necesariamente significa un mayor costo. «Los diseños de templos mediocres o malos pueden costar tanto como los buenos, y la durabilidad no está allí así que usted podría fácilmente acabar pagando más al cabo de los años por un diseño malo o mediocre que por uno bueno».
«Cuando la gloria de Dios se refleja en una propuesta, la gente tiene una razón para ponerse en acción». Citando a Dante Alighieri, afirmó que «la belleza despierta el alma para actuar».
Ortega y Gasset (1947:335), se inspira en la clasificación de Max Scheler. La pareja de lo agradable y desagradable es sustituida por los valores útiles, y los espirituales los retoca. Su clasificación queda : 1 UTILES Capaz-Incapaz Caro-Barato Abundante-Escaso,etc 2 VITALES Sano-Enfermo Selecto-Vulgar Enérgico-Inerte Fuerte-Débil,etc. 3 ESPIRITUALES a) Intelectuales Conocimiento-Error Exacto-Aproximado Evidente-Probable,etc b) Morales Bueno-malo Bondadoso-malvado Justo-Injusto Escrupuloso-Relajado Leal-Desleal,etc. d) Estéticos Bello-Feo Gracioso-Tosco Elegante-Inelegante Armonioso-Inarmonioso 4 RELIGIOSOS Santo-Pr...
La hierognosis. Es el conocimiento de lo que es sagrado. Quienes reciben esta gracia son capaces de distinguir sin ningún esfuerzo de su parte un objeto bendito de uno que no lo está, o las auténticas reliquias de los santos.
Corrientes axiológicas Si analizamos las principales escuelas valoristas podemos encontrar concepciones distintas. Aunque sería imposible establecer compartimentos estancos para situar todas las corriente axiológicas, sí es conveniente definir las líneas generales en la concepción del valor. Principales corriente axiológicas: 1º El subjetivismo Para los autores pertenecientes a esta línea de pensamiento, los valores no son algo objetivo, ya que el valor sólo es tal valor en virtud de la captación que de él realiza el sujeto. El valor es siempre valor para alguien. Dentro de esta corriente podemos encontrar : a) subjetivistas en el plano ideal: El valor como idea b) subjetivistas en el plano real: El valor como experiencia subjetiva a) subjetivistas en el plano ideal. Para estos axiológos, es la condición humana la que constituye el valor. La Escuela neokantiana de Baden, con Guil...
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