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Supremo de Irlanda: un hospital puede retirar el tratamiento a un niño contra la voluntad de sus padres
LO QUE PROPONEN LOS MÉDICOS ALIVIARÍA EL DOLOR PERO ACABARÍA CON SU VIDA
Supremo de Irlanda: un hospital puede retirar el tratamiento a un niño contra la voluntad de sus padres
El Tribunal Supremo de Irlanda ha dictaminado que un hospital puede suspender el tratamiento médico de un niño con lesiones graves en contra de los deseos de los padres. El niño sufrió un accidente el año pasado que le dejó como secuela una distonía que el hospital no quiere seguir tratando y los padres sí.
Ortega y Gasset (1947:335), se inspira en la clasificación de Max Scheler. La pareja de lo agradable y desagradable es sustituida por los valores útiles, y los espirituales los retoca. Su clasificación queda : 1 UTILES Capaz-Incapaz Caro-Barato Abundante-Escaso,etc 2 VITALES Sano-Enfermo Selecto-Vulgar Enérgico-Inerte Fuerte-Débil,etc. 3 ESPIRITUALES a) Intelectuales Conocimiento-Error Exacto-Aproximado Evidente-Probable,etc b) Morales Bueno-malo Bondadoso-malvado Justo-Injusto Escrupuloso-Relajado Leal-Desleal,etc. d) Estéticos Bello-Feo Gracioso-Tosco Elegante-Inelegante Armonioso-Inarmonioso 4 RELIGIOSOS Santo-Pr
Diferencias y semejanzas entre el bautismo de Juan y el de Jesús. El bautismo de Juan era: • Provisional • No podía repetirse • Era necesario el bautizante y el bautizado • Era una agregación a la comunidad de penitentes que espraban la llegada de Yavhé • El que se bautizaba tenía que confesar los pecados El Bautismo de jesús se presenta como arquetipo de bautismo cristinano: • La presencia de agua • Los cielos abierto, dimensión escatológica • La proclamación de Jesús como hijo de Dios • La venida del Espíritu Santo • La misión ¿En qué se parecen ambos bautismos? • Por la necesidad de un ministro • Por la inmersión • Por su carácter irrepetible ¿En qué se diferencian? • Porque el cristiano se hace en nombre de Jesucristo • Porque se le cooncede el don del Espíritu
La Biblia de la mujer fue el resultado de un experimento que no carece de interés: preguntarse por qué aparecen las mujeres en los textos bíblicos si no se las valora, y por qué no están, en cambio, cuando su presencia resultaría lógica.
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