La renovación de la vida consagrada en la Edad Media

Raquel Torres Jiménez, La devoción mariana en el marco de la religiosidad del siglo XIII. XSEMANA DE ESTUDIOS ALfONSÍES  Alcanate H [2016-2017], [23 - 59). 

La renovación de la vida consagrada 

La vida consagrada experimentó una fecunda reforma entre los siglos XI y XIII. Los ideales de vita evangelica, vita apostolica y pobreza voluntaria informaron tanto la renovación de órdenes clásicas (por ejemplo, el Císter) como la aparición de las nuevas órdenes mendicantes, en el siglo XIII; también aquellos ideales nutrieron corrientes heterodoxas, como las de valdenses y cátaros. 

Ateniéndonos a los mendicantes, además de verse identificadas con una pastoral urbana y una teología especulativa14, su nueva espiritualidad privilegiaba la imitación de Cristo, la pobreza voluntaria, la proyección sobre el mundo con la caridad y las obras de misericordia, el apostolado, la misión. Y el éxito de los hermanos menores o franciscanos y de los hermanos predicadores o dominicos fue espectacular. Ambos penetraron en los studia generalia, y suscitaron el recelo del clero secular, que los veía como una competencia en lo pastoral. Muchas otras órdenes adoptaron los mismos ideales: carmelitas, trinitarios y mercedarios para redimir cautivos, etc. Fueron tan numerosas, que el canon 13 del Concilio IV de Letrán prohibió que se crearan nuevas fundaciones sin la licencia 

pontificia, algo refrendado en 1274 por el Concilio II de Lyon.