El Ecumenismo de la fraternidad: la solicitud del papa Francisco por la Comunión con la Iglesia Ortodoxa

El Ecumenismo de la fraternidad: la solicitud del papa Francisco por la Comunión con la Iglesia Ortodoxa 

ANTONIO ANDREU ANDREU en CRIPTA FULGENTINA Año XXXII – Nº 63-64 2022

Páginas 185-212 

Resumen: Este artículo pretende dar una visión de los gestos que, desde el Concilio Vaticano II hasta el pontificado del papa Francisco, la Iglesia católica ha tenido para con la Iglesia Ortodoxa y constatar el punto de inflexión que supuso el Concilio para la incorporación de la Iglesia Católica al movimiento ecuménico y las aportaciones al mismo. 

Los distintos papas tales como Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto y Francisco, cada uno con su talante, han realizado enormes esfuerzos para acercar posturas y buscar la unidad; para ver a las otras confesiones como hermanos y no como enemigos y para, a través de los gestos, acercar el conocimiento de unas confesiones cristianas a las otras y, así, testimoniar juntos la fe en Cristo Resucitado y en Dios Padre. 

No pretende el artículo una profundización en temas teológicos ni abarcar todas las confesiones y todos los diálogos ya que ello sería, por sí solo, tema de un libro. Lo que pretende es el acercamiento entre la Iglesia católica y las Iglesia Ortodoxa, con sus luces y sus sombras, a través de los gestos, en lo que Francisco llama el ecumenismo de la fraternidad, de los gestos, de la sangre, etc., y exponer todos los movimientos de la Iglesia católica, en este sentido, a través del pontificado, especialmente, de Francisco y sus múltiples viajes al mundo de la ortodoxia. También resaltar lo importante que es fomentar la comunión, tal como constataba ya el Concilio Vaticano II y dejar paso al Espíritu Santo en el diálogo ecuménico.

El artículo constata las dificultades que han surgido, la caridad de Francisco para superar estas dificultades y constatar la diferencia en las relaciones de la Iglesia católica con respecto a los distintos patriarcados. Lo que da fe de la división que hay también dentro de la Iglesia Ortodoxa y las rencillas entre unos patriarcados y otros y la dificultad de caminar juntos superando barreras y constatando que ese camino iniciado ya es irreversible y la comunión en la Mesa Eucarística llegará.