Entre el miedo y la alegría. Las emociones en los relatos evangélicos de la resurrección de Jesús como claves de la vida cristiana.

Espinosa Arce, J. (2025). Entre el miedo y la alegría. Las emociones en los relatos evangélicos de la resurrección de Jesús como claves de la vida cristiana. Revista Palabra y Razón, 27, pp. 86-103.

A partir de la identificación de las emociones presentes en los relatos evangélicos sobre la resurrección de Jesús, este artículo – de carácter exploratorio – ofrece una lectura teológica de las emociones pascuales en diálogo con el psicoanálisis, la antropología y la espiritualidad. 

El artículo se estructura en los siguientes 

En primer lugar, se identifican las emociones que narrativamente se encuentran en los relatos de la resurrección de Jesús. 

Organizar tres núcleos teóricos: 

1º lo relativo al miedo como emoción que más se menciona en los relatos de la resurrección, 

2º el interludio de la tristeza de María Magdalena

3º  la alegría como cúlmen del proceso emotivo de la resurrección de Jesús. 

En definitiva, se intenta mostrar cómo las emociones pascuales impactan en la vida cotidiana

Conclusión del artículo

La alegría ha impactado a la comunidad y, en ella, a toda la humanidad.

Pero insistimos que la alegría no es triunfalismo a la carta, no es una alegría fácil. La alegría del domingo supone la crisis y el silencio de la cruz, nace del phobos de las primeras horas del primer día de la semana, supone la tristeza y las lágrimas de Magdalena y las lágrimas y los duelos de la comunidad que, sin tener noticias de ello en los evangelios sí podemos imaginárnosla. El itinerario pascual es profundamente vivo, tiene elementos de performance, adquiere texturas. 

Los relatos evangélicos no edulcoran a sus personajes, menos a sus emociones. Y, por ello, creemos que las vidas emotivas de las mujeres y hombres de los relatos de la resurrección de Jesús nos son profundamente contemporáneas.

Junto con ello, debemos volver a indicar que al comienzo de nuestro artículo indicábamos que el Nuevo Testamento no realiza una exposición teórica sobre las emociones al modo en el que los estudios psicológicos de nuestra época lo realizan. Por ello, el modo de lectura de los textos bíblicos que utilizamos se trabajó desde la categoría de apropiación propuesta por Ricoeur (2006). 

Esta categoría nacida de los estudios hermenéuticos muestra que el lector experimenta un proceso de interpretación de su existencia a partir del texto leído. 

En el caso de nuestro artículo, aun cuando no se realizó una exégesis propiamente tal, sí se utilizó la idea de apropiación de Ricoeur para mostrar cómo la alteridad del texto –en general– y el lugar de las emociones pascuales –en particular– tienen un determinado impacto en la vida de los sujetos. 

Y, de manera específica, esta apropiación supuso mostrar cómo el miedo, la tristeza y la alegría, en cuanto ejes emotivos de los textos pascuales, pueden tener un correlato en la vida cristiana cotidiana.

Este estudio, que pretendió ser exploratorio en cuanto no se han desarrollado sistematizaciones científicas sobre el mundo emotivo presente en los capítulos finales de los evangelios, permitió poder acercarnos a las emociones presentes en los relatos de la resurrección. Finalmente quisiéramos declarar que este estudio cobra y cobrará real fuerza y sentido si los lectores y las comunidades cristianas pueden confrontar sus mundos emotivos con las emociones de los personajes presentes en los relatos. Esta perspectiva, a nuestro entender, tiene que ver directamente con el propósito original que movió este estudio, a saber, reconocer cómo las emociones pascuales son una pista para profundizar en la experiencia cristiana en cada pliegue de nuestro tiempo, historia y cultura. 

.