el mosaico educativo

La palabra «catastro» significa averiguación o pesquisa. También se aplica a la forma de averiguación, porque se realizó desplazándose a los lugares catastrados un grupo de funcionarios que la dirigían.

 ¿Quienes son los pobres de solemnidad en el Catastro? Lo indigentes  ¿Cuánto indigentes había en el Valle del Andarax? Había 623 de los 9.906 vecinos ( cabeza de familia, los que tenían derecho a votos) . ¿Y en Ohanes? había 385 vecinos y pobres 18, es decir, el 4,7%  De estos 18 pobres, había 10 mujeres, es decir, la mujer representa el 55% es decir, la mujer representa más de la mitad de los pobres de solemnidad. Datos elaborados por Julián Díaz López.

En el Catastro de Ensenada, la diferencia clave es que "vecino" se refería a una cabeza de familia, un contribuyente con derecho a voto y parte de la estructura social (incluyendo nobles, clérigos, oficios), mientras que "habitante" era un término más amplio que incluía a todos los residentes (vecinos, sus cónyuges, hijos, criados, jornaleros, pobres), aunque a menudo se usaba para contabilizar a quienes no eran cabezas de familia, permitiendo estimar la población total sumando vecinos y no-vecinos (habitantes).

 

 Almeria tenía en el siglo XVIII, en 1752,  43.728 habitantes de los que 27. 774 eran dependientes, es decir, un 64% de la población no tenía trabajo remunerado. Estos datos son de Julián Díaz López, cuya fuente fue el Catastro de Ensenada. ¿Cómo estaba Ohanes? Tenía Ohanes en ese año 1.716 y de ellos eran dependientes 1.240, es decir, un 72% de la población. Esto significa que solo 476 eran hombres mayores de 18 años que son los que trabajaban. En el Valle de Andarax un tercio de la población trabajaba y dos tercios era dependientes.

Está situado en Almería, tiene 2000 kilometros cuadrados de superficie, 36 ciudades, pueblos, o villas, y más de 40.000 habitantes

Regulación emocional en adolescentes en situación de vulnerabilidad educativa: Estudio preliminar en formación profesional básica. Contextos Educativos. Revista De Educación, (36), 147–160. Este estudio se enmarca dentro de una investigación más amplia cuyo objetivo es diseñar, implementar y evaluar un programa de regulación emocional en adolescentes escolarizados en Formación Profesional Básica (FPB), una etapa educativa que concentra a estudiantes con trayectorias académicas complejas, desmotivación y situaciones personales de vulnerabilidad. En esta primera fase se realiza un diagnóstico de las necesidades emocionales del alumnado y del profesorado, con el fin de establecer una línea base que permita construir un programa ajustado a su realidad.  Se emplea una metodología mixta: por un lado, se aplican cuestionarios de evaluación emocional a una muestra de 52 alumnos y alumnas de entre 15 y 18 años; por otro, se llevan a cabo entrevistas semiestructuradas con docentes y personal...

 Educación y sociedad Vol. 23, No. 3, septiembre-diciembre (2025) Promoviendo la alfabetización en salud mental en jóvenes vulnerables Eduardo Padrón-Herrera Resumen El estudio presenta el diseño y validación inicial del AMAE-I, una escala fenomenológica para detectar riesgo psicótico temprano, especialmente en esquizofrenia incipiente en jóvenes. Basada en modelos clínico-fenomenológicos, busca promover prevención secundaria y alfabetización emocional.  La validación incluyó dos rondas con expertos (3 y 5), evaluando claridad, coherencia y relevancia mediante Kappa de Fleiss, con resultados aceptables (ej. coherencia=0.472). Aplicado a 93 personas (66 sanas, 27 con esquizofrenia), el AMAE-I discriminó experiencias psicóticas y detectó en no diagnosticadas alteraciones en percepción temporal, corporalidad y visión, sugiriendo vulnerabilidad subjetiva.  Propuesto como herramienta educativa y clínica, su uso en entornos escolares/comunitarios podría identificar precozmente ...

Estrategia educativa para el desarrollo de la educación emocional en la educación superior Lisbet Catalina Vazquez-Quintana; Diana Rosa Díaz-Garriz y Néstor González-Pérez Educación y sociedad Vol. 23, No. 3, septiembre-diciembre (2025) La investigación propone una estrategia educativa para el desarrollo de la educación emocional en la educación superior, parte del diagnóstico del nivel de preparación de los estudiantes sobre la educación emocional en la carrera Licenciatura en Educación Pedagogía-Psicología. En el proceso investigativo se emplearon como métodos del nivel teórico: el analítico-sintético y el inductivo-deductivo, que aportaron fundamentos teóricos sobre la educación emocional para la elaboración de los instrumentos, y del nivel empírico se utilizó el análisis documental, la observación a clases, la encuesta a estudiantes y docentes para obtener información, precisar regularidades y oportunidades. La propuesta de talleres permitirá que los estudiantes controlen los impul...

​ Desde hace más de cuatro siglos, cada vez que una dama de alta alcurnia ingresaba como monja de clausura en el monasterio, traía consigo dos figuras: un crucifijo y un Niño Jesús. Era el símbolo de su desposorio espiritual y el compromiso de cuidado hacia la figura divina. 29/12/25 8:35 PM o (InfoCatólica) El Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid alberga hasta el próximo 5 de enero la «Divina Guardería», una estancia clausurada el resto del año que custodia más de 130 figuras del Niño Jesús, una de las colecciones más numerosas del mundo dedicadas al Niño Dios. La apertura de este espacio, gestionado por Patrimonio Nacional, forma parte de una tradición que se remonta al siglo XVI y que refleja el valor histórico, artístico y devocional de este convento madrileño. Desde hace más de cuatro siglos, cada vez que una dama de alta alcurnia ingresaba como monja de clausura en el monasterio, traía consigo dos figuras: un crucifijo y un Niño Jesús. Era el símbolo de su desposorio espi...

De la religión interior a la reforma de la Iglesia  La transformación de la religiosidad durante la Baja Edad Media  Federico Tavelli   Revista Teología • Tomo LXII • Nº 148 • Diciembre 2025: 141-173 La transición de la Baja Edad Media a la Edad Moderna estuvo marcada por profundas transformaciones en diversos ámbitos, lo que también se reflejó en un cambio en la expresión de la religiosidad. Si bien la religiosidad había evolucionado desde la sacralidad de la naturaleza hacia la consideración de la sacralidad del ser humano y sus propias capacidades, en consonancia con los cambios políticos, económicos y sociales, ahora daba un paso más al enfocarse en la vida interior y en la posibilidad de un contacto directo con Dios, sin intermediarios, como una forma de revitalización de la Iglesia.  La Baja Edad Media, especialmente en la Europa latina, estuvo marcada por una visión pesimista de la existencia humana, debido a diversos factores políticos, económicos, sociales y...

"La peste negra (1347), que eliminó a un tercio de la población europea, la larga y cruenta Guerra de los Cien Años (1337-1453) y las malas cosechas, que provocaron hambrunas, escasez y revueltas campesinas, condujeron no sólo a la crisis económica, social y demográfica sino a un sentimiento general de inseguridad.  El desarrollo de los aparatos burocráticos de reyes y de papas fue motor para la sofisticación bancaria y la transición hacia una economía monetaria, que aumentó esta incertidumbre en quienes habían dependido siempre del sistema feudal para su sustento". ( Federico Tavelli  )

De la religión interior a la reforma de la Iglesia  La transformación de la religiosidad durante la Baja Edad Media  Federico Tavelli   Revista Teología • Tomo LXII • Nº 148 • Diciembre 2025: 141-173 Este artículo analiza la transformación de la religiosidad cristiana entre la Baja Edad Media y la Edad Moderna, enfocándose en el período que abarca del siglo XIV al XVI en Europa y América. Durante la Edad Media, la concepción de lo sagrado evolucionó desde una valoración de la sacralidad de la naturaleza hacia una apreciación creciente de la sacralidad del ser humano. Hacia el final de este proceso, se observa un giro hacia una religiosidad basada en la interioridad individual, cada vez más independiente de las instancias tradicionales de mediación, como el clero. Surge así una nueva espiritualidad que exalta los aspectos sensibles y emocionales del ser humano, favoreciendo el desarrollo de corrientes místicas y dando mayor protagonismo al laicado. Las estructuras eclesiás...

HAL9000. Los avances de la ciencia y los desafíos. Los casos de los algoritmos y el transhumanismo Aimetta, María Fedra ICSOH, CONICET, UNSA Resumen La ciencia y la tecnología gravitan en la vida cotidiana, en la economía y en el desarrollo, pero surgen otros problemas y dilemas éticos. Este trabajo plantea que el actual cuello de botella al que nos enfrentamos como humanidad emerge del hecho de que se produce un conocimiento científico cuyos productos desbordan las posibilidades de intelección, de asimilación y de previsión humanas.  Las aplicaciones del conocimiento de origen científico producen alteraciones biológicas que inciden en la propia humanidad a la vez que son las mismas condiciones biológicas las que se ven superadas ante las posibilidades que habilita la tecnología. Somos un sujeto de conocimiento que pierde su lugar frente a sus objetos de conocimiento (robots, los algoritmos, abundancia informativa) lo que hace peligrar su agencia. El interés de este trabajo es pone...

  La Divinidad Inmanente, la Humanidad Trascendente: coincidentia oppositorum ​ ​ Alberto Beuchot 2025 “Erudito pero accesible, LA DIVINIDAD INMANENTE, LA HUMANIDAD TRASCENDENTE: CONICIDENTIA OPPOSITORUM del Dr. Alberto Beuchot es claramente el fruto de décadas de profunda reflexión sobre la relación entre el ser humano y el misterio del cual todo procede. No conozco ningún otro trabajo que elabore con tanta meticulosidad y penetración las tensiones, encrucijadas, complementariedades y paradojas existentes entre la inmanencia y la trascendencia, la unicidad y la multiplicidad, lo humano y lo divino. Integrando la sabiduría ancestral de la mística tradicional con diversos desarrollos filosóficos y espirituales contemporáneos, este trabajo encarna el pensamiento transracional y transdisciplinar que no solo la academia sino también el mundo moderno requiere para salir de sus contradicciones y atolladeros. Simplemente imperdible.

«TU SCENDI DALLE STELLE» La historia del villancico más querido de Italia nacido de la fe y la sencillez Uno de los villancicos más populares de Italia hunde sus raíces en la piedad cristiana del siglo XIX, cuando la música se puso al servicio del misterio del Nacimiento de Cristo y de la catequesis del pueblo fiel. 27/12/25 4:54 PM (CNA/InfoCatólica) El villancico «Tu scendi dalle stelle» es considerado desde hace generaciones como el canto navideño más querido de Italia. Su historia se remonta al siglo XVIII y está profundamente ligada a la fe católica popular, a la devoción al misterio del Nacimiento del Señor y a la figura de san Alfonso María de Ligorio, obispo, doctor de la Iglesia y fundador de la Congregación del Santísimo Redentor. San Alfonso compuso el himno en 1754 durante una misión en la localidad de Nola, cuando era ya obispo. Su intención no fue artística ni comercial, sino pastoral: transmitir de forma sencilla y comprensible el amor de Dios manifestado en la Encarnac...

El Pensamiento de Jürgen Moltmann: La dimensión integradora de la pneumatología en la obra El espíritu de la vida ML González - 2025 La pneumatología de Moltmann destaca al Espíritu Santo como el “aliento de vida” que conecta a Dios con la creación y la humanidad. Su enfoque es trinitario, liberador y cósmico, integrando la experiencia humana, la justicia social y la ecología. El Espíritu es visto como una presencia activa y amorosa de Dios, fuente de vitalidad, libertad y justicia, que impulsa la renovación y la solidaridad tanto en la sociedad como en la naturaleza. Además, su visión fomenta el diálogo interreligioso sin perder la identidad cristiana. Su obra fundamental, El Espíritu de la Vida, explora al Espíritu como origen de vida, luz y amor, proponiendo una perspectiva esperanzadora y transformadora para el futuro humano y cósmico.

Le Brun, Charles - La masacre de los inocentes. Wikipedia ESTE 28 DE DICIEMBRE La Iglesia conmemora a los Santos Inocentes, mártires La liturgia recuerda hoy a los niños asesinados en Belén por orden de Herodes, en su intento de acabar con el Mesías recién nacido. El Evangelio de san Mateo relata la llegada de los Reyes Magos, el t

Espiritualidad encarnada De Rodrigo Toniol.   libro 202 " Durante siete años seguí una creciente y curiosa red que articula la Organización Mundial de la Salud, neurocientíficos, máquinas de resonancia magnética, protocolos clínicos y políticas públicas. De este conjunto heterogéneo de actores, documentos y máquinas, identifiqué una formulación común: la religión y la espiritualidad tienen un impacto en la salud humana. Este libro trata, a partir de un diálogo con la literatura de las ciencias sociales, del proceso de surgimiento y consolidación de la relevancia de la espiritualidad para el campo médico. Las cuestiones que se desprenden de este fenómeno son amplias y consecuentes tanto para el pensamiento de las políticas de salud como para el debate realizado por los investigadores de la religión. Al final, vale la pena provocar, si el principal organismo para la gestión de la salud mundial, la OMS, legitima el entendimiento de que el ser humano es invariablemente un ser espiritu...

El primer pueblo ecológico de Europa está en Almería: su mayor tesoro es un sendero con cascada ​ Uno de los rincones más auténticos de la Sierra Nevada almeriense TITO SÁNCHEZ NÚÑEZ 14.04.2025 | 19:01 Este sendero almeriense esconde una cascada en su recorrido.La Voz Enclavado en el corazón de la Alpujarra Almeriense, un pequeño municipio presume de ser el primer pueblo ecológico de Europa, título que reconoce su compromiso con la sostenibilidad y el respeto al medio ambiente y que recibió en 1999.  Con apenas 547 habitantes en 2024, Ohanes mantiene viva su esencia tradicional: calles estrechas y empedradas, casas encaladas cubiertas de flores, fuentes, plazas y un entorno natural que invita a perderse. Entre sus mayores tesoros se encuentra el sendero del Río Chico, una ruta que resume la belleza y la historia de esta tierra. Se trata de un recorrido circular de unos 10 kilómetros de longitud, con una dificultad media-baja y una duración aproximada de cuatro horas.  El send...

Maria del Mar Albajar, abadesa de Sant Benet de Montserrat: "Si presto atención, siento el infinito" Núria Navarro ​ Pudo ser consultora de empresas, pero se dio cuenta de que ese proyecto la alejaba de quién era realmente Maria del Mar Albajar, en el monasterio de Sant Benet de Montserrat / Ferran Nadeu Esta es la última entrevista. En un año marcado –en lo cultural– por la espiritualidad. Por Rosalía , 'Los domingos' y la apuesta de Pantone por el blanco. Pero en Maria del Mar Albajar (Barcelona, 1970), economista, teóloga y abadesa del monasterio de Sant Benet de Montserrat , la espiritualidad tiene una profundidad y una sutileza turbadoras. "Es una pregunta que se abre al infinito", la encarna la benedictina cuyo camino, hace un cuarto de siglo, pudo ser otro. ¿Hacia dónde se dirigían sus pasos? Me gustaba el mundo de la consultoría empresarial. Me imaginaba trabajando en un organismo internacional, como la ONU. Pero estaba intentando construir un proy...

    Juan José Pérez-Soba. La caridad. El camino mejor en la amistad con Cristo, editorial Didaskalos     2024. pp.300. Juan José Pérez-Soba es licenciado en Teología Moral, Doctor en Teología para los estudios de matrimonio y familia, catedrático de Moral Fundamental en la Facultad de Teología de la Universidad San Dámaso de Madrid, docente  invitado  por el Pontificio Instituto Juan Pablo II en Roma sobre estudios de matrimonio y familia  y también en  Valencia. Autor de numerosos libros  y artículos en revistas especializadas, con estudios sobre la caridad, el amor como misterio, la fe que actúa por amor,  la virtudes,  la  pastoral familiar,  el amor propio de los esposos. Destacan sobre todo los dedicados a Moral, tanto a la Moral Fundamental como a su relación con la fe, la libertad, la escatología, la misión, etc. El libro está compuesto por una introducción, seis capítulo...

Herramientas educativas del siglo XXI: sinergia entre inteligencia artificial (IA) y neurociencia  Rocío Blanco Carrasco y Mª Isabel Amor Almedina  El auge de la inteligencia artificial (IA) y la influencia del campo de la neurociencia en educación han generado nuevas oportunidades de optimización en los procesos de enseñanza-aprendizaje del siglo XXI. El objetivo de esta investigación es comprobar la correlación existente entre ambas, las ventajas con respecto a su aplicación en el aula y los patrones cognitivos que permiten la individualización de la enseñanza gracias a la plasticidad neuronal y la motivación del alumnado durante su propio proceso de enseñanza. Para ello, se realiza una revisión sistemática de la bibliografía donde se recopilan evidencias acerca de la mejora del rendimiento académico gracias a la implementación de la IA y la correlación con la neurociencia aplicada al proceso de enseñanza del estudiante.  Conclusiones  Se concluye el estudio con la...

Revista UniNorte de Medicina y Ciencias de la Salud 2025; 13(3): 100–108 ARTÍCULO DE REVISIÓN Ciencias Sociales La pedagogía del silencio: Una revisión integrativa sobre el impacto del currículo oculto en la formación bioética universitaria Marta Isabel Canese de Estigarribia, Lourdes Sánchez, Soledad Cardozo, Gelda Giosa, NoraRivas, SheilaParini, RocíoRecalde, AlcidesChaux RESUMEN Introducción: La formación de profesionales en educación superior enfrenta una contradicción crítica: la discrepancia entre los valores éticos enseñados formalmente y las conductas observadas en la práctica real. Este fenómeno, conocido como currículo oculto, se asocia con la erosión de la em- patía y el desarrollo de cinismo en los estudiantes. El objetivo de este estudio fue analizar la influencia del currículo oculto en la formación bioética y el profesionalismo, identificando sus mecanismos de transmisión y estrategias de mitigación. Métodos: Se realizó una revisión integrati...

  León XIV, bendición «Urbi et orbi» | Screenshot YT «SI CADA UNO RECONOCIERA SUS ERRORES, EL MUNDO CAMBIARÍA» El Papa León XIV recupera la tradición multilingüe en su primera bendición «Urbi et orbi» Pidió responsabilidad personal para cambiar el mundo en su mensaje y una renovada llamada a paz en Ucrania y Gaza 26/12/25 1:49 PM (InfoCatólica) El Papa León XIV pronunció el tradicional mensaje navideño «Urbi et orbi» desde la logia central de la Basílica de San Pedro, ante 26.000 personas congregadas en la plaza pese a la lluvia. En su intervención, el Pontífice hizo un llamamiento a la responsabilidad personal y colectiva para construir un mundo más justo, mientras recuperaba una tradición que había sido abandonada por su predecesor. No solo se había recuperado una celebración de la Misa de Gallo más cercana a su hora y especialmente la Misa de Navidad de la mañana Navidad a las 10, una tradición interrumpida en 1994. León XIV también ha recuperado la felicitación multilingüe. L...

24 dic. 202 Buttons.Search Opciones Cambiar vista de artículo ‘Doce uvas de Oha­nes’, un cuento de Navi­dad sobre la fami­lia y el tiempo Este relato navi­deño entre­laza memo­ria, tra­bajo y deseo, con una escena fami­liar mar­cada por la uva de mesa de Alme­ría, el peso de las esta­cio­nes, la cons­tan­cia de la agri­cul­tura y la pro­mesa de un futuro dis­tinto DAVID RODRÍGUEZ 24 dic. 2025 La vieja cámara Leica ¿inmor­ta­liza? en sin­gu­lar retrato a varios miem­bros de una Pro­fana Fami­lia reu­ni­dos al azar por la fes­ti­vi­dad de San Ginés de la Jara en el pue­blo de Pur­chena. Por un ins­tante la cen­te­lleante luz cen­tra y dirige la mirada, ocul­tando al tiempo con su cega­dor bri­llo el reflejo del ros­tro del fotó­grafo, el tío Ginés, bípode de amplia base de sus­ten­ta­ción ya acos­tum­brado al cer­tero encua­dre tras tan­tos años de topó­grafo en el ejér­cito repu­bli­cano (y que luego otros tan­tos le cos­ta­ron en tra­ba­jos for­za­dos para los fran­quis­tas). Pare­cies...

Christian Pérez . 26.12.2025 | 09:48 El Buen Pastor: una imagen anterior a la cruz En el arte paleocristiano , la figura del Buen Pastor fue uno de los primeros símbolos utilizados para representar a Cristo. Mucho antes de que la cruz se convirtiera en el emblema por excelencia del cristianismo, los primeros creyentes preferían imágenes más discretas y cargadas de significado simbólico. En las catacumbas romanas, por ejemplo, es habitual encontrar este tipo de representaciones en los siglos II y III. Lo extraordinario del caso de İznik es que es la única evidencia en Anatolia —la actual Turquía— de una imagen tan directa y clara de Jesús en este estilo romano temprano. Esto sitúa a la tumba como un hallazgo de primer orden, comparable en importancia a las catacumbas de Roma o incluso a los primeros sarcófagos cristianos de la península ibérica, como el de Astorga. En España también se han hallado símbolos paleocristianos en necrópolis antiguas, pero representaciones figurativas de Jes...