Devociones y religiosidad local en Pamplona (siglo XVIII) en el Reino de Granada

 Mendieta Afanador, Santiago. «Devociones y religiosidad local en Pamplona (siglo XVIII): Un análisis a partir de fuentes notariales y parroquiales disponibles en FamilySearch». Anuario de Historia Regional y de las Fronteras 31.1 (2026): pp. 83-109 DOI: https://doi.org/10.18273/revanu.v31n1-2026003

Este artículo estudia la religiosidad local de Pamplona en el Nuevo Reino de Granada, mediante el análisis de las representaciones y prácticas religiosas apropiadas por los fieles durante el siglo XVIII. Basado en fuentes notariales y parroquiales digitalizadas de FamilySearch, analiza las dinámicas de recepción y apropiación del mensaje católico, con énfasis en las imágenes religiosas y las devociones promovidas por órdenes religiosas, el clero secular y las cofradías. Asimismo, mediante el análisis de testamentos se identifican las advocaciones religiosas más populares permitiendo observar los patrones de devoción de los fieles de Pamplona. 

 Se trató de una religiosidad de tipo local, resultado de la práctica de una ferviente religión conservada por los laicos con la ayuda del clero. Es decir, una construcción conjunta entre el clero y la feligresía, donde ambas partes se influían mutuamente. 

En este contexto, en Pamplona los conventos fueron los principales generadores de sentido religioso pues, desde ellos se promocionaron toda una serie de representaciones y expresiones religiosas barrocas, centrándose en la difusión de sus propias devociones, entre las que destacaban San Francisco de Asís, San Agustín, Santo Domingo, Nuestra Señora del Rosario, Nuestra Señora de Chiquinquirá, Nuestra Señora de Gracia, entre otras. 

Asimismo, se logró identificar que las cofradías ejercieron una fuerte influencia en la religiosidad local de Pamplona a lo largo del siglo XVIII, fomentando la interacción entre decenas de fieles de diversos orígenes socioeconómicos. A través de ellas, los fieles expresaron su devoción hacia las imágenes religiosas mediante las prácticas religiosas y facilitaron a sus miembros como asegurar un entierro digno y sufragios para la salvación de sus almas. 

El análisis de los testamentos proporcionó una aproximación al grado de recepción e interpretación de los fieles respecto al dogma católico emanado en Trento y transmitido por la institución eclesiástica local en Pamplona en el siglo XVIII. Por lo tanto, es válido afirmar que los testamentos reflejan los modos de vivir la religión en sociedad y las expectativas de salvación de quienes los elaboraron. 

En los testamentos se evidencia que la devoción a las imágenes religiosas fue uno de los elementos constituyentes de la religiosidad local en Pamplona a lo largo del siglo XVIII. Los testadores hicieron referencia a diversas advocaciones, siendo predominantes en ambas poblaciones la devoción a los santos, seguida de la devoción a la Virgen María. Esto indica la efectiva la recepción del mensaje tridentino por la popularidad de las devociones a las Ánimas Benditas del Purgatorio, al Santísimo Sacramento y al Ángel de la Guarda. Igualmente, los testamentos reflejan una preferencia por las advocaciones patronales locales, como El Cristo del Humilladero y Nuestra Señora de las Nieves (Pamplona), aunque se pudo establecer que la devoción más popular fue la de San Francisco de Asís. 

En conclusión, este estudio demuestra que la Iglesia Católica, en colaboración con la Corona española, difundió una serie de representaciones religiosas a través de prácticas centradas en la devoción a imágenes católicas, las cuales fueron recibidas e interpretadas por los fieles de Pamplona durante el siglo XVIII. Estas creencias y prácticas asimiladas configuraron un pensamiento religioso específico que no contradecía las enseñanzas de los emisores. Este pensamiento dio origen a una religiosidad local emotiva y ritualista, aceptada por la institución eclesiástica local. De esta manera, las expresiones religiosas contribuyeron a cohesionar los diferentes grupos sociales de Pamplona, al mantener un sistema compartido de valores y creencias.