Inclusión educativa de los estudiantes migrantes marroquíes musulmanes en los centros educativos españoles

 




Resumen de Inclusión educativa de los estudiantes migrantes marroquíes musulmanes en los centros educativos españoles: análisis crítico desde la perspectiva de las madres y padres

Lucía Torres Zaragoza

Tesis doctoral dirigida por Vicente Llorent-Bedmar (dir. tes.). Universidad de Sevilla(2026).

En las últimas décadas se ha producido un aumento paulatino de la población migrante en los centros educativos de occidente, donde el alumnado musulmán constituye uno de los colectivos más numerosos. Su inclusión se ha convertido en el principal objetivo de los gobiernos y centros educativos a nivel internacional. Sin embargo, este colectivo suele enfrentarse a una serie de barreras de inclusión, que limitan o impiden su acceso a los recursos, minimizan su participación y promueven su marginación. En España, el alumnado migrante musulmán mayoritario es de origen marroquí. Por ello, esta tesis doctoral pretende conocer las barreras de inclusión del alumnado migrante marroquí musulmán en sus centros educativos de educación formal en España, desde la perspectiva de sus madres y padres. Para alcanzar los objetivos propuestos, el presente estudio se realizó en dos etapas: una primera fase destinada a la revisión sistemática de la literatura con una metodología PRISMA, que sirve de base teórica para el diseño de los instrumentos y la propia investigación; y una segunda fase guiada por un enfoque mixto de diseño concurrente transformativo integrado, con predominancia cualitativa. Asimismo, el enfoque crítico, específicamente “Critical Race Theory” (CRT) y el multiculturalismo crítico guían el marco filosófico y teórico que encuadra esta investigación. En la fase cuantitativa, llevamos a cabo un muestreo no probabilístico intencional y por bola de nieve con la población de madres y padres migrantes marroquíes musulmanes de Andalucía. Utilizamos un cuestionario como instrumento de recogida de información, que fue previamente diseñado y validado. Finalmente, obtuvimos un total de 162 participantes. Usamos el programa estadístico R con desarrollador gráfico en jamovi.v. 2.5.3, para realizar un análisis descriptivo de los datos. Para la fase cualitativa empleamos el mismo muestreo, aunque la población de estudio se acotó a las madres marroquíes de Sevilla. Decisión justificada en CRT y la valía de los discursos minoritarios. Realizamos 9 entrevistas semiestructuradas y un focus group con 5 madres. Estas fueron transcritas y desarrollamos un análisis de contenido con el programa Aquad 7.

La revisión PRISMA nos permitió identificar las barreras de inclusión del alumnado migrante musulmán en los centros educativos de occidente , que nos permitió elaborar ejes temáticos para la fase de investigación mixta. Nos centramos concretamente en: la participación de las madres y padres, la práctica pedagógica y formación docente y la organización escolar. Con respecto a la participación de las madres y padres, se ve obstaculizada por deficiencias lingüísticas, barreras socioeconómicas y limitaciones laborales mayoritariamente. Detectamos que aún existen casos en los que el discurso y las actitudes del profesorado pueden marginar al alumnado migrante marroquí musulmán. Así como pedagogías de la indiferencia hacia la diversidad cultural y religiosa. En los centros educativos, las celebraciones de la diversidad cultural son inusuales y se centran en aspectos superficiales como las tradiciones y la gastronomía. Sin embargo, no encontramos celebraciones de la diversidad religiosa, mientras que el calendario y actividades escolares suelen estar organizadas en celebraciones de la religión dominante.

En conclusión, abogamos por una serie de medidas que disminuyan o erradiquen estas barreras de inclusión. A nivel macro proponemos políticas nacionales e internacionales que apoyen al profesorado y a este alumnado, destinadas a la provisión económica, física, material y personal. A nivel micro, sugerimos la formación docente en “culturally responsive teaching”. Recomendamos discusiones recurrentes sobre la diversidad cultural y religiosa que vayan más allá de aspectos superficiales, entre otras medidas. Esperamos que estas propuestas fomenten la inclusión de estos estudiantes y sus familias.

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