Bases de la teología franciscana

Los dos referentes de la teologia franciscana son san Buenaventura y Juan Duns Escótalo 

Este texto analiza las divergencias teológicas y filosóficas entre San Buenaventura y Juan Duns Escoto, los dos referentes principales del pensamiento franciscano. 

Mientras que Buenaventura representa la vertiente mística y tradicional fundamentada en el agustinismo, Escoto introduce un enfoque más especulativo influenciado por la lógica aristotélica. 

Las diferencias entre la escuela franciscana antigua y la moderna se articulan principalmente en torno a 

1. Liderazgo e influencias filosófica

 (San Buenaventura): Se caracteriza por una orientación marcadamente agustiniana. Sus doctrinas incluyen conceptos como la "materia espiritual" y el "conocimiento bajo la luz increada". Su objetivo era mantener el estudio científico dentro de los límites de la piedad y la sencillez franciscana. (Juan Duns Escoto): Aunque mantiene la base agustiniana, incorporó una alta estima por el pensamiento de Aristóteles y Avicena. Escoto introdujo un sistema especulativo más original y crítico, marcando el fin de la etapa clásica de la escuela.

2. El papel de la Filosofía y la Teología

Buenaventura: Defiende que la filosofía debe estar totalmente al servicio de la teología, ya que la razón por sí sola no puede conducir a la salvación. Para él, el fin último de la teología es práctico: «que nos hagamos buenos».

Escoto: Eleva el análisis especulativo a un nivel de mayor complejidad. Aunque comparte la primacía de la voluntad, destaca especialmente la libertad humana y ve la felicidad como un encuentro personal a través del amor.

3. Visión de Dios y la Creación

Buenaventura (Ejemplarismo): Propone una visión simbólica donde el mundo es como un «libro» que permite conocer a Dios. Se apoya en la idea neoplatónica del bien que se difunde a sí mismo (bonum diffusivum sui) para explicar la Trinidad.

Escoto (Trascendencia y Voluntad): Enfatiza la libertad soberana de Dios. Para la escuela moderna, las cosas son buenas porque Dios las quiere (no porque tengan una bondad intrínseca que obligue al querer divino), aunque este querer siempre actúa conforme a la esencia de Dios, que es el amor.

4. Enfoque Cristocéntrico

Buenaventura: Ve a Cristo fundamentalmente como el Mediador y el punto central de todo: de la Escritura, del conocimiento y del universo entero.

Escoto: Desarrolló la doctrina de la predestinación absoluta de Cristo, afirmando que Él es el centro de la creación independientemente de que hubiera ocurrido el pecado original. Además, resaltó la humanidad de Cristo y defendió la Inmaculada Concepción, lo que le otorgó el título de Doctor marianus.