Dilema del siglo XXI

Hacia una Caracterización Filosófico-Científica del Momento Histórico Actual

Por: Luis Francisco Ochoa Rojas

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El dilema del siglo XXI

Si se integra la dimensión política y espiritual en este análisis, la imagen final es aún más clara e inquietante. No se está solo ante un cambio del sistema, sino ante una redefinición del poder, de la realidad y de la identidad humana (Harari, 2015). El nuevo orden no será únicamente geopolítico, será tecnológico, simbólico, psicológico, psicohistórico y, en cierto sentido, también espiritual (Hayles, 1999). Porque en el fondo, la gran batalla no es por los territorios ni siquiera por el dinero, es por algo muchísimo más profundo: la definición de lo

que significa ser humano en la era del control total.

Esta es una batalla que no se libra ni en los parlamentos, ni en las votaciones, ni en los mercados, sino en el lugar más invisible de todos: la conciencia humana (Zuboff, 2019). La resistencia epistemológica —la defensa del derecho a producir, validar y controlar el conocimiento socialmente significativo— es, por lo tanto, el fundamento insustituible de cualquier proyecto de emancipación en el siglo XXI (Santos, 2014).

El desafío último no es tecnológico, sino profundamente político y epistemológico. Se trata de decidir colectivamente cómo y para qué se desarrolla y utiliza la tecnología (Bria, 2023). Frente al proyecto tecno-autoritario que vacía de contenido a la democracia, existe la posibilidad de forjar un camino alternativo: uno donde la tecnología esté al servicio del bienestar de los pueblos, la protección de sus derechos y la afirmación de su soberanía política y cultural (UNESCO, 1999). Pero ese camino requiere, primero, la capacidad de nombrar lo que está ocurriendo —de comprender que no se está ante una crisis, sino ante una transformación— y, segundo, la voluntad colectiva de resistir epistemológicamente, defendiendo el derecho a producir, validar y controlar el conocimiento socialmente significativo.