¿Cómo transformó el franciscanismo el asombro en gratitud?
El franciscanismo transforma el asombro y la admiración característicos de la filosofía antigua en una gratitud profunda por el don recibido. Esta transición marca una diferencia fundamental en la "forma de vida" franciscana, donde la realidad no solo se contempla con curiosidad intelectual, sino que se recibe con agradecimiento.
Esta transformación se articula a través de los siguientes conceptos presentes en las fuentes:La vida como regalo: El asombro ante la existencia se convierte en el reconocimiento de que la vida misma, las criaturas del mundo y, muy especialmente, los hermanos, son un regalo dado. Las fuentes destacan que el don del mundo no sería completo sin el "regalo fundamental" de los hermanos con quienes se comparte el camino.
Fundamento de la pobreza: Esta gratitud es la base de la pobreza voluntaria o el "vivir sin propio". Al entender que todo es un don, el franciscano renuncia a la propiedad y al dominio; no se puede poseer aquello que se reconoce como un regalo inmerecido. Esto lleva a una relación con el mundo basada en el simple uso y no en la apropiación egoísta.
Filosofía de la simpatía: La gratitud transforma la observación del mundo en una profunda simpatía por lo humano y por todas las criaturas. Esta "poética vital" se expresa mediante una amabilidad extrema y un trato afable, convirtiendo la verdad en algo que se ofrece cordialmente a los demás.
Radicalización del cuidado del alma: Mientras que para los antiguos el cuidado del alma partía de la responsabilidad ante el orden del cosmos, el franciscanismo lo radicaliza al convertirlo en una vinculación poética y cordial. El asombro se vuelve así una fuerza dinámica de agradecimiento que impulsa al servicio y a la minoridad.
En conclusión, el franciscanismo no se queda en la mera admiración del mundo, sino que la eleva a una acción de gracias constante, donde la verdad de la vida se manifiesta en la franqueza y la dulzura de quien se sabe sostenido por lo que le ha sido dado.
Esquirol Calaf, Josep Maria
La forma de vida del primer franciscanismo (Giorgio Agamben y David Flood) 1 Cuestiones de Filosofía, vol. 9, núm. 33, 2023, pp. 17-34 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC)
La forma de vida del primer franciscanismo (Giorgio Agamben y David Flood)
Josep Maria Esquirol Calaf
La forma de vida del primer franciscanismo (Giorgio Agamben y David Flood)
Josep Maria Esquirol Calaf
EsqEsquirol Calaf, J. M., (2023). La forma de vida del primer franciscanismo (Giorgio Agamben y David Flood). Cuestiones de Filosofía, 9(33), 17-34. https://doi.org/10.19053/01235095.v9.n33.2023.15866
uirol Calaf, J. M., (2023). La forma de vida del primer franciscanismo (Giorgio Agamben y David Flood). Cuestiones de Filosofía, 9(33), 17-34. https://doi.org/10.19053/01235095.v9.n33.2023.15866
Comentarios
Publicar un comentario