Influencia de los franciscanos de la Edad Media al Renacimiento

 La Orden Franciscana, fundada por San Francisco de Asís a principios del siglo XIII, desempeñó un papel transformador en la transición de la cosmovisión medieval al Renacimiento. Su impacto se fundamentó en una revalorización de la naturaleza, el desarrollo de la observación empírica, la humanización del arte y una renovación del pensamiento teológico y filosófico.

Revalorización de la naturaleza y germen del método científico

Frente a la visión altomedieval que concebía el mundo terrenal como un mero lugar de paso o un velo de pecado, San Francisco introdujo en su Cántico de las criaturas una fraternidad universal con la creación. Esta perspectiva impulsó el estudio del mundo físico como una vía para comprender al Creador. En el ámbito académico, frailes franciscanos de la Escuela de Oxford como Roberto Grosseteste y Roger Bacon sentaron las bases del empirismo moderno, priorizando la observación directa y la experimentación matemática sobre la deducción teórica abstracta.

Renovación teológica y filosófica

El pensamiento franciscano divergió de la Escolástica tomista al enfatizar la voluntad y el amor por encima del intelecto puro (voluntarismo):

• Juan Duns Escoto: Con su noción de haecceitas («estoicidad» o la cualidad intrínseca que hace a un individuo ser él mismo y no otro), otorgó un valor ontológico singular a lo particular e individual, lo que facilitó el surgimiento del individualismo renacentista.
  
  
• Guillermo de Ockham: Introdujo el nominalismo, cuestionando la existencia real de los universales abstractos. Al separar la razón de la fe, liberó a la investigación filosófica y científica del tutelaje teológico directo.
  
  

Humanización del arte y la literatura

La devoción franciscana, centrada en la humanidad de Cristo (la Natividad, la Pasión y las llagas) y en la empatía hacia el sufrimiento humano, transformó la expresión artística:

• Artes plásticas: La necesidad de acercar la fe al pueblo promovió un arte narrativo, emocional y cercano. Artistas como Giotto di Bondone rompen con el hieratismo bizantino medieval para introducir volumen, espacio tridimensional, perspectiva naturalista y expresividad psicológica en sus frescos de la Basílica de San Francisco en Asís.
  
  
• Literatura: El uso de la lengua vulgar para la predicación y la poesía vernácula (como la lírica religiosa franciscana) influyó de manera directa en la literatura renacentista, proporcionando a autores como Dante Alighieri un lenguaje impregnado de sensibilidad humana y naturalista.
  
  

Bibliografía (Estilo Chicago: Notas y bibliografía)

A continuación se presenta la selección bibliográfica estructurada según la 17.ª edición del Manual de estilo de Chicago:

Fichas bibliográficas

Armstrong, Regis J., J. A. Wayne Hellmann, y William J. Short, eds. Francis of Assisi: Early Documents. 3 vols. Nueva York: New City Press, 1999-2001.

Bacon, Roger. The Opus Majus of Roger Bacon. Traducido por Robert Belle Burke. 2 vols. Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1928.

Copleston, Frederick. Historia de la filosofía. Vol. 2: De San Agustín a Escoto. Barcelona: Ariel, 2011.

Giotto di Bondone. Los frescos de la Basílica Superior de San Francisco en Asís. Dirigido por Bruno Zanardi. Milán: Skira, 2002.

Gilson, Étienne. La filosofía en la Edad Media: Desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo XIV. Madrid: Gredos, 2007.

Panofsky, Erwin. Renacimiento y renacimientos en el arte occidental. Madrid: Alianza Editorial, 2008.