Lope de Vega y el franciscanismo

INSPIRACIÓN CRISTIANA DE LOPE DE VEGA * • n i i

1904. Tomo VIII. Pags. 327-344.

w Tomo IX. Pags. 141-165; y 48-64 (El autor de este estudio es el jesuita, crítico literario y ensayista español José Manuel Aicardo (J. M. Aicardo El trabajo titulado «Inspiración cristiana de Lope de Vega» fue publicado entre 1904 y 1905 a lo largo de varios números de la revista de cultura y pensamiento Razón y Fe (editada por la Compañía de Jesús), repartido entre sus tomos VIII y IX.

González-Barrera, J. (2017). Un fénix para los años de hierro. Lope de Vega y la Orden de los Dominicos. Hispania Sacra, 69(139), 233–245. https://doi.org/10.3989/hs.2017.016

La relación entre Lope de Vega y el franciscanismo es un reflejo de la profunda crisis espiritual que vivió el célebre autor del Siglo de Oro en su madurez. Tras una vida marcada por los excesos amorosos, las aventuras y los escándalos, Lope buscó refugio, paz y perdón en la espiritualidad católica, encontrando en la orden de San Francisco un pilar fundamental para encauzar su fe. [

La vinculación de Lope con el franciscanismo se manifiesta principalmente en tres vertientes: su vida personal, su producción literaria y la de su propia familia.

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1. Su ingreso en la Orden Tercera de San Francisco

El 26 de septiembre de 1611, un Lope de Vega golpeado por las tragedias familiares (como la enfermedad de su hijo Carlos Félix y la de su esposa Juana de Guardo) decidió dar un vuelco a su vida. Ingresó en la Venerable Orden Tercera de San Francisco (VOT) en Madrid. 

¿Qué era la Orden Tercera? Una rama de la orden franciscana que permitía a los laicos (personas casadas o solteras que no eran frailes ni monjas) vivir bajo la regla y el espíritu de pobreza y penitencia de San Francisco de Asís, pero sin abandonar el mundo secular. 
Impacto inmediato: Con motivo de su ingreso, Lope escribió una obra titulada los Cuatro soliloquios(1612). El propio autor confesó que los escribió «con tanta devoción y lágrimas» como muestra de su arrepentimiento y fervor religioso. Este paso fue la antesala de su posterior ordenación como sacerdote en 1614. 

2. El reflejo en su obra literaria

El espíritu franciscano caló hondo en los escritos del "Fénix de los Ingenios". La influencia se aprecia en varias de sus creaciones:

Los terceros de San Francisco: Aunque los análisis modernos de estilometría a veces debaten si fue una colaboración o si la autoría pertenece a Tirso de Molina, esta comedia ha estado históricamente ligada a Lope. La obra exalta los orígenes de la Orden Tercera a través de personajes históricos como San Luis de Francia y Santa Isabel de Hungría, buscando animar a los nobles de la época a sumarse a esta corriente religiosa. 
Triunfo de la fe en los reinos del Japón (1618): En este libro en prosa y verso, Lope narra con gran emoción el martirio de los misioneros cristianos en Asia. Entre los protagonistas de estas crónicas destacan los frailes franciscanos que viajaban desde Filipinas para evangelizar Japón. 
Poesía religiosa: Gran parte de sus famosas Rimas sacras (1614) desbordan un tono de humildad, arrepentimiento y amor místico muy propio de la sensibilidad franciscana. [

3. Un lazo familiar: Sor Marcela de San Félix

La huella franciscana no se limitó al escritor. Su hija predilecta, Marcela del Carpio, fruto de su amor con Micaela de Luján, sintió una profunda vocación religiosa. En 1621, Marcela ingresó en el Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid bajo el nombre de Sor Marcela de San Félix. Aunque la orden trinitaria es distinta a la franciscana, compartía ese mismo rigor ascético y conventual de la época barroca. Lope, a pesar del dolor que le supuso separarse de ella, apoyó su decisión y vivió el evento con un enorme fervor religioso. 

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Resumen de su vínculo

Para Lope de Vega, el franciscanismo no fue una simple moda de la época barroca —donde grandes figuras como Miguel de Cervantes también se unieron a la Orden Tercera—. Fue el camino de penitencia y auxilio espiritual que eligió para intentar conciliar sus constantes contradicciones humanas entre la carne, la creación artística y su ardiente deseo de Dios.