Teología y filosofía franciscana

 El pensamiento franciscano constituye una de las escuelas teológico-filosóficas más influyentes y singulares de la tradición cristiana. A diferencia del escolasticismo dominantemente aristotélico (como el tomismo), el franciscanismo estructuró su visión teológica desde el afecto, la experiencia del amor divino, la primacía de la encarnación y el valor de lo concreto.

1. La Teología Franciscana en sus Inicios (Siglos XIII–XIV)

En sus orígenes, la teología franciscana sistematizó la intuición mística de San Francisco de Asís a través del filtro del neoplatonismo y la tradición agustiniana.

• La Primacía del Amor y la Voluntad (Voluntarismo teológico): Para la teología franciscana originaria, Dios no es primariamente Intelecto o Primera Causa, sino Amor Infinito y Libertad. La voluntad tiene primacía sobre la inteligencia: a Dios se le conoce plenamente a través del amor (caritas) más que del mero análisis intelectual.

• Cristocentrismo Absoluto y Primacía de Cristo: Formulada plenamente por el beato Juan Duns Escoto (1266-1308), esta doctrina sostiene que la Encarnación del Hijo de Dios no fue un "Plan B" motivado exclusivamente por el pecado original (venganza o reparación). Dios decidió encarnarse por puro amor libre desde toda la eternidad para unirse con la creación; la Venida de Cristo es el centro y la razón originaria del universo.

• La Filosofía de la Haecceitas (La "Estidad"): Desarrollada por Duns Escoto, postula que Dios no ama a las criaturas en abstracto o como meros ejemplos de una especie, sino en su absoluta singularidad e irrepetibilidad (haecceity o "esta cosa en concreto"). Esto otorga una dignidad ontológica a cada ser vivo e inanimado.

• La Creación como Espejo de Dios (Exemplarismo): San Buenaventura de Bagnoregio (1221-1274), conocido como el «Doctor Seráfico», enseñó que el cosmos entero es una huella (vestigium) o sombra de la Santísima Trinidad. Contemplar el mundo visible es la vía para ascender al Creador (Itinerarium mentis in Deum).

2. La Teología Franciscana en el Momento Actual

En el siglo XXI, el pensamiento franciscano ha experimentado una revitalización global, convirtiéndose en un interlocutor clave frente a la crisis ecológica, la globalización social y el diálogo interreligioso.

• La Ecología Integral: Inspirada directamente por el Cántico de las Criaturas, la teología franciscana contemporánea ha pasado de la periferia al centro del magisterio eclesial, sirviendo como núcleo teológico de la encíclica Laudato si' (2015) del Papa Francisco. Propone una «conversión ecológica» donde la naturaleza no se trata como un objeto explotable, sino como un sujeto hermano con el que se convive de manera sostenible y sagrada.

• Fraternidad Universal y la Cultura del Cuidado: Reflejada en la encíclica Fratelli tutti (2020), la teología franciscana actual enfatiza una antropología de la relación y el abrazo al marginado. Se concibe la paz no como ausencia de conflicto, sino como desarme interior y solidaridad con el sufriente.

• Diálogo de Paz e Interculturalidad: Recordando el histórico encuentro entre San Francisco y el Sultán Al-Kamil en 1219 en Damietta, la teología actual promueve el diálogo ecuménico e interreligioso basado en la humildad, el despojo del propio ego teológico y la búsqueda pacífica de la verdad.

• Revisión Teo-Cosmológica (Cosmocentrismo): Teólogos franciscanos contemporáneos (como Ilia Delio o Richard Rohr) están dialogando con la ciencia del cosmos y la teoría de la evolución, aplicando el cristocentrismo de Escoto y Buenaventura para ver la creación en proceso de continua evolución empapada de la presencia del Espíritu.edición):

Libros

• Buenaventura, Santo. Obras de San Buenaventura. Edición bilingüe. 6 vols. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 2000.

• Delio, Ilia. A Franciscan View of Creation: Learning to Live in a Sacramental World. Franciscan Heritage Series 2. Franciscan Institute Publications, 2003.

• Duns Escoto, Juan. Cuestiones cuodlibetales. Introducción y traducción de Félix Alluntis. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1968.

• Rohr, Richard. The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe. Nueva York: Convergent Books, 2019.

Artículos en revistas académicas

• Merino Abad, José Antonio. «La alternativa franciscana frente a la crisis moderna». Verdad y Vida 60, n.º 231 (2002): 115-138.

• Oromí, Miguel. «El pensamiento franciscano: Esencia y síntesis teológica». Naturaleza y Gracia 12, n.º 1 (1965): 45-72.

Documentos eclesiales y encíclicas

• Francisco (Papa). Carta Encíclica Laudato si’: Sobre el cuidado de la casa común. Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2015.

• Francisco (Papa). Carta Encíclica Fratelli tutti: Sobre la fraternidad y la amistad social. Roma: Libreria Editrice Vaticana, 2020.