Covi-19 y nuevos desafíos antropológicos
G Meluso
Anales De Teología 23 (1), 133-158, 2021
Propone una lectura antropológica de la encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco, analizándola como una brújula orientadora que ofrece un camino humano frente a los desafíos creados por la pandemia de Covid-19 y la crisis socioambiental, centrándose en la conversión ecológica como clave de su proyecto antropológico.
La encíclica principal: La encíclica del Papa Francisco analizada en el estudio es la Laudato Si’, la cual se enfoca en la crisis ecológica actual y sus raíces humanas, y fue promulgada el 24 de mayo de 2015.
Este estudio propone una lectura antropológica de la encíclica Laudato Si’, con el fin de indicar un camino humano en este kairos histórico que estamos llamados a vivir.
La finalidad de la propuesta del Papa es responder a la emergencia ecológica que vivimos, proponiendo un camino nuevo a la humanidad, mostrándole una propuesta antropológica fundamentada en la relacionalidad y capaz de construir un nuevo horizonte de sentido común.
Dicho con las mismas palabras de Francisco: 'proponer una ecología que, entre sus distintas dimensiones, incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea' junto con 'algunas líneas de maduración humana inspiradas en el tesoro de la experiencia espiritual cristiana' (LS 15).
Propuesta antropológica central: La encíclica Laudato Si’ evoca una propuesta antropológica fundamentalmente relacional, asentada en un horizonte de interconexión e intercambio, que se articula en tres relaciones básicas: con Dios, con el prójimo y con la tierra (LS 66).
La existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra (LS 66).
La crisis ecológica es la manifestación externa de la crisis ética, cultural y espiritual de la modernidad, y no se puede sanar la relación con la naturaleza sin sanar todas las relaciones básicas del ser humano (LS 119).
La raíz de la crisis ecológica se encuentra en dos visiones equivocadas del ser humano: un antropocentrismo sin límites que realiza una dictadura del paradigma tecnocrático, y el acentuarse de la cultura del descarte (LS 115).
Conversión ecológica: El texto propone la necesidad de una conversión ecológica, un camino que implica la gratitud y gratuidad, el reconocimiento de una comunión universal con las demás criaturas, y el desarrollo de creatividad y entusiasmo para resolver los dramas del mundo (LS 220).
Vivir una conversión ecológica es un camino fundamentado en algunas actitudes: gratitud y gratuidad, amorosa conciencia de la conexión con las demás creaturas, creatividad y entusiasmo (LS 220).
Hablar de conversión hace claramente referencia a una dimensión mística de la cuestión ecológica, que «implica dejar brotar todas las consecuencias del encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que nos rodea» (LS 217).
La conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo, para resolver los dramas del mundo, sin entender su superioridad como motivo de gloria o dominio irresponsable (LS 220).
Cinco ejes transversales: La encíclica Laudato Si’ se organiza en torno a cinco ejes transversales, incluyendo la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que todo está conectado, la crítica al paradigma tecnocrático y la cultura del descarte, la necesidad de debates sinceros, y la propuesta de un nuevo estilo de vida (LS 16).
Los 5 ejes transversales a todo el documento son: 1) la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta; 2) la convicción de que en el mundo todo está conectado; 3) la crítica al nuevo paradigma tecnocrático y la cultura del descarte; 4) la necesidad de crear debates sinceros y honestos; 5) proponer a la humanidad un nuevo estilo de vida (LS 16).
El eje 5 tiene dos implicaciones prácticas: un renovado compromiso educativo y el esfuerzo para actuar una conversión ecológica en nuestras vidas y en nuestra sociedad.
Enfoque
Método de análisis: El estudio realiza un análisis de la encíclica Laudato Si’ siguiendo el método ver-juzgar-actuar, propio de la doctrina social de la Iglesia, estructurando la reflexión en tres bloques: descripción de la situación actual (Cap. I), reflexión sobre lo vivido (Cap. II y III) y propuestas de caminos para el futuro (Cap. IV–VI).
Fundamento del estudio: El estudio se basa en una lectura antropológica de la encíclica, con el objetivo de deducir de ella un camino antropológico capaz de construir un humanismo para los tiempos actuales, fundamentado en Jesús.
Marco contextual: La investigación contextualiza la propuesta de la encíclica en el marco del nuevo contexto mundial creado por la pandemia de Covid-19, la transición de la modernidad a la postmodernidad, y los desafíos antropológicos que estos presentan.
Consideraciones
Scope centrado en Laudato Si’: El análisis se centra exclusivamente en la encíclica Laudato Si’, aunque el Papa Francisco ha emitido otras encíclicas como Fratelli Tutti, mencionada solo como un texto posterior y conectado.
Enfoque Antropológico y Teológico: El estudio adopta un enfoque de lectura antropológica y teológica, lo que limita la profundidad del análisis sobre las implicaciones económicas, políticas o científicas detalladas de la encíclica.
Contexto temporal específico: El estudio orienta el análisis de la encíclica como una brújula ante los desafíos del Covid-19, restringiendo su enfoque principal a la aplicación de la Laudato Si’ en ese período histórico específico.
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