el mosaico educativo

IGLESIA EN EL MUNDO ¿Se puede ser feminista y católica? Cuatro pensadoras que combinan la fe y la lucha por la igualdad El feminismo, una corriente filosófica y social que busca la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres, ha encontrado diversas interpretaciones a lo largo de la historia. Una de ellas es el feminismo católico.  POR JULIETA LUJAMBIO 21 NOVIEMBRE, 2024 Estas autoras dieron nociones del feminismo católico. El feminismo, una corriente filosófica y social que busca la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres, ha encontrado diversas interpretaciones a lo largo de la historia. Una de ellas es el feminismo católico, que combina las enseñanzas de la Iglesia con el impulso de dignificar el papel de la mujer en la sociedad.  Para comprender mejor esta corriente, es esencial revisar las obras de cuatro pensadoras católicas cuyas reflexiones han aportado profundidad y matices a la discusión sobre la mujer: Edith Stein, Ida Görres, Gertrud von Le...

  català Deutsch English español euskara français galego italiano português română El transhumanismo como el último riesgo catastrófico existencial Luis Alejandro Rico Moreno Revista de filosofía, ISSN-e 0798-1171, Vol. 41, Nº. 109, 2024, págs. 40-54 Resumen El transhumanismo como corriente multidisciplinaria busca generar una sociedad posthumana en la que los avances técnicos y científicos estén ligados al cuerpo humano por medio de una enhancement; sin embargo, tal propuesta cuenta con una deficiencia que acá aclaramos debido a la urgencia y necesidad frente a una disciplina que crece a pasos agigantados. Del mismo modo, vemos en la dignidad humana la clave para resolver tal deficiencia y como causante de la misma. Esta investigación surge como propuesta del tratamiento y reformulación de la dignidad humana como sustento de los derechos humanos y que sin ella estaremos ante un riesgo existencial.

Política y Sociedad  1 Polít. Soc. (Madr.) 61(3) , 2024 El movimiento Hakuna: estructura organizacional y estrategias para la recristianización de la juventud en España  Ignacia Perugorría  Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, España  Joseba García Martín   Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, España y National University of Ireland, Maynooth  Rafael Ruiz Andrés  Universidad Complutense de Madrid, España  https://dx.doi.org/10.5209/poso.94963 Envío 9 marzo 2024 • Aceptación 17 septiembre 2024  Resumen:  Con más de 60 grupos alrededor del mundo, 10.000 jóvenes participando semanalmente en sus actividades, y una inusitada visibilización más allá de los círculos religiosos gracias a los multitudinarios conciertos de su grupo de pop cristiano, el movimiento Hakuna es una rara avis en el contexto secularizado español.  Nuestra investigación se basa en una amalgama teórica que combina los análisis...

El Principio de la Encarnación Este principio viene del ejemplo de Dios, en la persona de Jesucristo, que bajó y se metió en la creación misma para salvarla. El estado de la creación después de la caída de nuestros pri­meros padres fue manchado con pecado. Los seguidores de la Reforma desde Lutero y Calvino piensan que esta corrupción de la naturaleza humana, creada y después la caída, fue algo irreversible, incapaz y indigno de ser instrumentos de la salvación y santificación. Pero en la Encarnación, Dios entró la historia humana, entró el tiempo creado, y entró en la creación mis­ma. Significa que de una manera, la creación no fue totalmente corrupta sin ningún valor. La entrada de Dios res­tauró la creación de nuevo y, curiosa­mente, la elevó a un nivel más alto que antes de la caída.

O. González de Cardedal, Cristología, 393.  «La encarnación de Dios es, por ello, el caso irrepetiblemente supremo de la realización esencial de la realidad humana. Y tal realización consiste en que el hombre es en tanto se entrega. Quien entiende de verdad lo que teológicamente significa la potentia oboedientialis para la unión hipostática, la capacidad de ser asumida la naturaleza humana por la persona del Verbo de Dios, sabe que esa potentia no puede ser una capacidad más junto a otras posibilidades en la consistencia del ser del hombre, sino que objetivamente es idéntica a la esencia humana» (K Rahner, «Para la teología de la encarnación»: en Escritos de Teología IV, Madrid 20024, 136).

SCRIPTA FULGENTINA Año XXXII – Nº 63-64 2022 Páginas 67-106 La encarnación como acontecimiento trinitario PEDRO LUIS VIVES PÉREZ Instituto Teológico san Fulgencio Murcia Resumen: El misterio de la encarnación puede ser contemplado desde diversas ópticas. Entre ellas destaca la perspectiva teológica, aquella que contempla  y piensa el misterio de la encarnación desde la propia mirada de Dios, es decir,  a luz del misterio trinitario.  Desde esa óptica, es posible indagar mejor las relaciones  que hay entre los dos misterios: la Trinidad de Dios y la encarnación  del Hijo de Dios, ya que el cruce de estos dos misterios constituye la cima de la «hierarchia veritatem» (cf. UR 11).  A la luz de esta relación, el acontecimiento  de la encarnación se revela como un «caso» propio respecto al principio teológico  que afirma que las operaciones divinas ad extra son comunes a la Trinidad  (DzH 1330: Omniaque sunt unum, ubi non obviat relationis oppositi...

Inicio > Vol 9 (2024) > Olguin Relación entre Espiritualidad y Florecimiento Humano Resumen En la presente investigación se ha realizado una revisión bibliográfica narrativa, desarrollando las variables Espiritualidad y Florecimiento Humano, permitiendo establecer que la conectividad con uno mismo tiene resultados positivos en la vida diaria de las personas. Se ha definido a la Espiritualidad como un constructo complejo que abarca diferentes dimensiones relacionadas a aspectos como la conectividad, la universalidad y la realización en la oración, que reflejan diferentes elementos de la trascendencia espiritual y se vinculan a la experiencia de bienestar subjetivo y psicológico. El bienestar humano implica condiciones óptimas en los ejes del Florecimiento, que es la segunda variable elegida. El Florecimiento Humano es la superación progresiva, la meta individual más elevada, que tiene como eje fundamental las capacidades y necesidades del ser humano, cultivando las virtudes moral...