el mosaico educativo

Las primeras crónicas franciscanas de la conquista espiritual de América. «Motolinía» y los escritos de san Francisco de Asís  Mercedes Serna Arnaiz  HIPOGRIFO, 12.2, 2024 (pp. 343-358)  Resumen. Tras una breve introducción a las crónicas de la conquista espiritual de América, en donde abordamos el término «conquista», así como el proceso de conversión y otras cuestiones, recalamos en la importancia del franciscanismo en las tierras americanas, su ideología, prédica y labor en el Nuevo Mundo, así como ciertos temas o recursos narrativos que aparecen en las crónicas escritas por miembros de la orden y que provienen de los escritos del fundador. Por último, nos ceñimos al análisis de la influencia de las obras de san Francisco de Asís en la Historia de los indios de la Nueva España, de Motolinía. 

Bases filosóficas para una crítica al transhumanismo Alfredo Marcos Universidad de Valladolid amarcos@fyl.uva.es Resumen El objetivo de este artículo es el de dialogar con el libro de Antonio Diéguez titulado Transhumanismo. El transhumanismo (TH) es una moda intelectual que propone la transformación de los seres humanos mediante diversas tecnologías. Diéguez hace una exposición muy esclarecedora, informada y justa de lo que es el TH, tanto en su vertientebio, como en vertiente info. Ante las propuestas transhumanistas, Diéguez adopta una posición muy sensata. Sostiene que hay que huir tanto de la tecnofobia como de la tecnofilia acrítica. No deberíamos ni aceptar ni rechazar en bloque los proyectos antropotécnicos, sino que deberíamos juzgarlos de uno en uno (sección 1). Pato admite también una interpretación aristotélica, bajo la cual se erige en la mra hacer este cribado se requiere, obviamente, un criterio. Diéguez descarta que la fuente de dicho criterio pueda s...

Teoría de la moral y naturaleza humana: Porqué la teoría moral liberal es la mejor propuesta dentro de otras teorías morales.  Frank E. Rodríguez Cárdenas, Ethel S. Candia Leiva  http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/rifce/2024  El presente trabajo se centra en el análisis de las teorías morales y destaca el atractivo singular del utilitarismo frente a otras corrientes éticas. ¿Qué hace interesante optar por la teoría moral utilitarista? La tesis que se propone sostiene que el utilitarismo se distingue por su capacidad de reconstruir y adaptarse tanto a la naturaleza humana como al constante cambio del contexto social.  De este modo, esta teoría cuando ha sido objeto de críticas, ha demostrado una notable capacidad para revisar y aprender de sus errores, más aún, ha evolucionado en sus premisas para adaptarse a las complejidades de la realidad, un rasgo que la distingue de otras teorías morales que no logran mantener su atractivo en contextos cambiantes. Para resp...

Un par de fíbulas visigodas con forma de águila hechas de oro con incrustaciones de vidrio y piedras semipreciosas. Fueron descubierta en Tierra de Barros (Badajoz), y se cree que podrían representar a Hugin y Munin, los dos cuervos que espiaban para Wotan (Odín) en la mitología germánica. Museo de Arte Walters, Baltimore.

COMUNICADO CONJUNTO DE LAS PRINCIPALES CONFESIONES RELIGIOSAS EN ESPAÑA Tolerar insultos, ridiculizaciones y estereotipos religiosos puede derivar en actos de violencia Las confesiones religiosas han hecho público un comunicado conjunto en el que alertan sobre las implicaciones de eliminar el artículo 525 del Código Penal, delito contra los sentimientos religiosos. El comunicado advierte que tolerar insultos, ridiculizaciones y estereotipos religiosos puede derivar en actos de violencia. 10/12/24 7:34 PM (InfoCatólica) En un comunicado conjunto emitido por la Iglesia Católica ydiversas confesiones cristianas, judías y musulmanas, se ha expresado preocupación por el anuncio de la derogación del delito contra los sentimientos religiosos, incluido en el artículo 525 del Código Penal, por parte del ministro de Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños. Este delito forma parte de los relativos al ejercicio de derechos fundamentales y libertades públicas, y su elimina...

Vidal-Castro, F. (2024). La religiosidad en al-Andalus nazarí (1232-1492): espiritualidad sufí, contexto magrebí y pervivencia mudéjar-morisca (1492-1616). Estudios De Historia De España, 26(2), 100–118. https://doi.org/10.46553/EHE.26.2.2024.p100-118 La religiosidad en el Emirato Nazarí de Granada (1232-1492) evoluciona con respecto a etapas anteriores de al-Andalus (711-1492). En época nazarí, se agudiza la amenaza existencial por el aumento del ataque y asedio permanente del enemigo (los reinos cristianos del norte) y la conciencia del peligro e inseguridad vital. Como respuesta, la religiosidad nazarí experimenta una intensificación individual y colectiva que, junto a un mayor recurso y vivencia del yihad (Villaverde-Moreno), desemboca en una espiritualidad ascética y mística, a nivel popular y culto, a nivel social y político. Este sufismo nazarí se desarrolla y cultiva conectado y en paralelo al magrebí (López-Anguita; El Hour), reforzando así la unidad y homogeneidad del Occide...

Álvarez, C. (2025). El problema de la mística en Henri de Lubac. Cuestiones teológicas, 52(117), 1-20. doi: https://doi.org/10.18566/cueteo.v52n117.a05 A partir de los años 60, Henri de Lubac realizó un enorme esfuerzo por reconstruir el vínculo entre teología y espiritualidad, entre el Misterio (dogma) y la mística. Era necesario superar la ruptura teológica ilustrada por Anselmo –y continuada por la vena dialéctica de la teología–, que creó un abismo entre teología y mística. Al tomar la forma de la demostración por su orientación hacia la prueba, esta teología acaba diseccionando la unidad del Misterio, preparando así el advenimiento de la razón calculadora. Este enfoque dialéctico distaba mucho de la “inteligencia espiritual” de los Padres de la Iglesia, más contemplativa y marcada por la meditación de las Escrituras. De este modo, tras profundizar en la cuestión mística, Lubac llegó a la conclusión de que la comprensión espiritual de la Escritura y la de la mística son, básicament...