el mosaico educativo

Clases de soledad: 1º La soledad necesaria para cualquier misión, que permite discernir y reflexionar 2º Un soledad que se puede evitar 3º Una soledad como tentación, superior a las fuerzas humanas de la que hay que defenderse 4º La soledad pervertida, soledad erguida, suficiente, de quién rechaza una compañía, de quien se afirma a sí mismo. Esta última es la que el hombre se afirma a sí mismo en la existencia pero sin Dios.

La soledad es la ruptura con el origen y el tránsito a otro mundo distinto de aquél del que surgimos. La soledad del hombre y la de Jesús es diferente: -El hombre proviene de la naturaleza y de la animalidad y asciende a lo humano. -Jesús de su condición de Dios desciende a la condición de hombre, de Hijo a hermano en la historia

¿Cuál es el destino de la Iglesia y del hombre? El mismo que el destino del Señor, anunciar el reino de Dios y vivirlo, y por tanto, al hombre se le presenta un gran reto que no es otro que aceptar su finitud remitida a otro que es su fuente, creado por amor, saberse pecador perdonado y amado por la misericordia, y realizarse ante los demás amándolos, creando justicia. Esta revelación sigue siendo rechazada por escandalosa, como lo fue el propio Jesús. Pero hay que tener cuidado de no confundir los propios pecados de sus miembros con el escándalo que el evangelio suscita en los hombres. Actualizar la revelación es ofrecer a los hombre la suprema posibilidad de la existencia humana, verla con los ojos de Dios, aguardar apoyados en Dios, acogerse a sí mismo con amor como Dios nos acoge con amor, conducir hacia la justicia, la paz y la esperanza. La iglesia con su culto, su ejemplo y con la predicación de su palabra abre a un futuro nuevo e innovador en el hombre, tal como aco...

La actualización de la revelación supone poner en movimiento todas las capacidades del sujeto y una disponibilidad de acogerla, tanto en el sujeto social que es la Iglesia como en el sujeto individual. La revelación es notificar algo exterior que suscita un eco en el interior, que influye en el pensamiento, en los sentimientos y las acciones. Esa palabra de Dios exterior acompañada por la acción del Espíritu, oferta y promesa, don y exigencia, reclama una respuesta total, actuando conforme a los mandamientos dados por la persona de Cristo, permaneciendo en su amor y sobre todo, morando junto a Él. Todas las mediaciones de la Iglesia están orientadas en este sentido, en ser puente de comunicación entre Dios y los hombres, porque el cristianismo ha sido primeramente un hecho de experiencia y está esencialmente ordenado a generar una experiencia y entre esos hechos primeros y estas reflexiones segundas, entre aquella historia y este dogma hay una realidad mediadora, una comunidad...

1º Que sea proclamada la revelación, transmitida por parte de quien tiene autoridad: que se autoritativa, es decir, que refleje la fe de la comunidad apostólica, en comunión con ellos; que se autorizada a una predicación que sea capaz de proferir palabras verdaderas de hombre verdadero, que mueva a una forma de vida más fecunda y verdadera. La iglesia es el órgano vivo de una revelación viviente, la corporeidad o concreción personal-institucional de la revelación divina. Esa predicación apostólica es la que no trascriben las escrituras, la tradición y el magisterio, asistidos por el Espíritu. 2º Es verdadera cuando a la vez que proclama la Palabra la muestra presente y operante a través de signos, de experiencias, de una vida real de los hermanos. (celebración litúrgica y comunión con los hermanos bajo el Espíritu). 3º Un apóstol traspasado por la palabra que anuncia y una Iglesia radical en su creencia, humilde porque es mérito de Cristo, no acomplejada, pobre, confiada, ...

El cristianismo tiene una estructura doble: 1º la estructura de exterioridad-objetividad, unicidad-permanencia –fijeza representada en Jesús de Nazaret 2º estructura de interioridad-subjetividad –universalidad –novedad-apertura permanente representada por el Espíritu que recuerda la misión en novedad permanente. Es decir, la fidelidad al origen dado de una vez para siempre: Jesús de Nazaret y la fidelidad a la plenificadora novedad permanente, El Paráclito. Esta doble estructura hace que el cristianismo viva en permanente tensión. Cristo es la raíz constitutiva del cristianismo, en Él está todo el Misterio, porque es Dios y es hombre; pero no menos fundante es la experiencia del Espíritu en el origen de la Iglesia y en su etapa posterior. Las enseñanzas de Jesús quedaron fijadas una vez para siempre en la predicación apostólica y en los escritos que la conciencia creyente reconoce como expresión de su vida y de su esperanza, pero nunca se ha predicado un evangelio sin la c...

La revelación se actualiza cuando se predica, se da culto, se practica la experiencia original de la vida muerte y resurrección de Cristo. Es la vida total de la iglesia. Es una posibilidad siempre abierta a todos los hombres y a todos los estratos del hombre. Esos hechos son percibidos con un sentido y una dirección y el hombre se sitúa en la dirección que ellos apuntan, conscientemente y con plena libertad. La revelación como expresión de la libertad de Dios, como don gratuito, permite al hombre, aceptada libremente, conocerse a si mismo y al mundo. De manera primordial la revelación se da en el corazón del hombre. Todos los hechos exteriores necesitan esa luz interior, por este motivo tiene su expresión correlativa la fe, fe que también es gracia dada por Dios. Es el hombre como totalidad activa es el lugar de la revelación, tanto el hombre exterior que recibe el mensaje y el hombre interior donde resuenan las palabras del Espíritu. Es en esa confluencia, cuando responde...