el mosaico educativo

EL DILEMA DEL CRISTIANISMO By Carlos A Blanco visibility (incluido en Ensayos filosóficos y artísticos, Dykinson, Madrid 2018, 29-40) Este artículo reflexiona sobre el sentido del cristianismo en nuestros días. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales ponen en duda determinadas pretensiones de verdad que ha esgrimido históricamente esta religión. ¿Se encuentra por tanto abocado el cristianismo a convertirse en una reliquia del pasado? ¿Qué puede aún hoy decirnos desde el punto de vista filosófico y, más aún, humano? ¿Cuál es, en definitiva, la utilidad intelectual del cristianismo, más allá de su significado ético y de sus innegables dimensiones sociales? I. ¿Tiene hoy sentido el cristianismo? Para toda persona interesada en el futuro de nuestra sociedad, esta pregunta parece inevitable. La impronta del cristianismo en nuestro mundo occidental es incuestionable. Ya sea por la adopción de valores inspirados en este credo o por el rechazo explícito de muchos de sus princi...

La ola de fervor espiritual agita la comunicación católica ​ Espiritualidad en lo que se refiere a trascendencia, a una conexión interior y superior que sobrepase lo mundano y palpable, o religiosidad que implica tener una fe orquestada dentro de unos dogmas y parámetros. O una mezcla de ambas como estado de ánimo global en auge. Después de lustros a la baja, existe un cambio de tendencia a escala mundial que la Iglesia o cantantes con el tirón de Rosalía o la misma Oreja de Van Gogh han visto claro Héctor González  Publicado: 25/02/2026 ·  06:00  Actualizado: 25/02/2026 · 08:16 En Roma, los escalones que cimentan el monolito de la Columna de la Paz constituyen un lugar perfecto para contemplar la fachada de la basílica de Santa María la Mayor. En una mañana soleada de invierno se disfruta al mismo tiempo de los rayos astrales y de la contemplación basilical.  También se observa el flujo de visitantes que entran para admirar su interior, venerar retazos del pesebre ...

Aguado Arrese, A. (2026). Marcos pedagógicos para el florecimiento humano integral: una búsqueda de largo recorrido. EA, Escuela Abierta, 29, 3-19. https://doi.org/10.29257/ea.3489 El artículo explora la evolución y diversidad del concepto de florecimiento humano y su creciente relevancia en el ámbito educativo a escala global. A través de un enfoque interdisciplinar, se analizan modelos, estudios internacionales y experiencias desarrolladas en distintos contextos culturales —especialmente en Asia, Europa y América— que entienden el florecimiento como un ideal integral que abarca dimensiones físicas, emocionales, sociales, morales y espirituales. La autora muestra cómo este ideal trasciende el bienestar individual para convertirse en un impulso de transformación social, y destaca iniciativas institucionales (Harvard, Baylor, Tecnológico de Monterrey, UNESCO-MGIEP, Stanford, entre otras) que han contribuido a su conceptualización y medición. El texto subraya la necesidad de marcos pedag...

Alice Kosarkova & Dominik Opatrny (2026) Religiosity, spirituality and emotions towards God: domain-specific links to bioethical, social and environmental attitudes among Czech adolescents, Cogent Arts & Humanities, 13:1, 2627160, DOI: 10.1080/23311983.2026.2627160 La religiosidad, la espiritualidad, los estilos de creencia y las emociones centradas en Dios de los adolescentes pueden moldear las actitudes morales hacia diversos temas en el mundo actual de valores plurales.  Examinamos cómo diversos aspectos de la religiosidad y la espiritualidad (R/S) de los adolescentes se relacionan con las actitudes morales en aspectos bioéticos, sociales y ambientales en un entorno secular.  Una muestra de adolescentes checos (n = 1595, edad media = 16,78) participó en una encuesta en línea.  Medimos las actitudes hacia cuestiones éticas, la identificación con la fe, la afiliación religiosa, la asistencia religiosa, la espiritualidad, los estilos de creencia cognitiva y las em...

Balaguer, A. y Cueto, A. C. (2026).  La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento.  EA, Escuela Abierta, 29, 21-38. https://doi.org/10.29257/ea.3474  El florecimiento humano o florecimiento describe el estado óptimo de la salud mental y del ser (Agenor et al., 2017; Huppert y So, 2013). Se le considera un estado en el que todos los aspectos de la vida de una persona son buenos (Kristjánsson, 2025; VanderWeele, 2017; VanderWeele y Hinton, 2024).  Como término, ha resurgido recientemente como un paradigma popular del ideal de la vida humana buena en la ética de las virtudes contemporánea y la psicología positiva (Arthur y Peterson, 2025; Kristjánsson, 2017; Mountbatten-O’Malley, 2024). También se utiliza como un concepto paraguas para describir una vida que va bien (Agenor et al., 2017; Balaguer et al., 2025; Bernal y Naval, 2023; De Ruyter y Wolbert, 2020; Huppert y So, 2013; Kristjánsson, 2019; Willen et al., 2022).  Constituy...

Balaguer, A. y Cueto, A. C. (2026). La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento. EA, Escuela Abierta, 29, 21-38. https://doi.org/10.29257/ea.3474  El texto describe una propuesta innovadora para fomentar el florecimiento humano dentro del ámbito educativo, superando las limitaciones de los modelos tradicionales. Esta perspectiva introduce un marco integrador que posiciona al estado interno del individuo como el motor central que regula su desarrollo. Dicho núcleo se nutre de una triple conexión que vincula la autoconciencia personal, la relación armónica con los demás y el compromiso con un propósito trascendente. A diferencia de otros enfoques, este modelo ofrece un mecanismo práctico y adaptable que permite evaluar el bienestar en diversos contextos pedagógicos. De esta manera, se busca transformar la educación mediante una teoría de cambio que unifica dimensiones emocionales, sociales y espirituales.

Salles Fonseca, M. (2025). La categoría formación desde los paradigmas axiológicos. Contribución de la obra guevariana. REME. No. 1, Vol. I. Marzo, 2025. Pp. 70-80. APC, Filial Guantánamo. Dirección Provincial de Educación Guantánamo. URL disponible en: https://zenodo.org/communities/cespe https://doi.org/10.5281/zenodo.1497823  LA CATEGORÍA FORMACIÓN DESDE LOS PARADIGMAS AXIOLÓGICOS. CONTRIBUCIÓN DE LA OBRA GUEVARIANA  Para el logro de una efectiva educación en valores, acercarse al pensamiento de figuras paradigmáticas en cuya obra teórico práctica se encuentran potencialidades de incalculable valor, deviene importante vía para la formación del profesional de la educación. Una de estas personalidades erigida como modelo educativo es, sin dudas, Ernesto Guevara de la Serna (1928-1967). En el pensamiento guevariano se refleja una constante preocupación acerca de la formación integral y multifacética de lo que él mismo define como Hombre Nuevo. La problemática de la formación d...