el mosaico educativo

Camila Paola Sánchez Fajardo    PERIODISTA. www.eltiempo.com Descubren dos sarcófagos visigodos intactos en una antigua ermita que podría ser el templo cristiano más antiguo de Europa Este se realizó en una necrópolis con mil años de enterramientos y apunta a que la ermita visigoda podría estar asentada sobre un mausoleo romano Esta ermita, cuya antigüedad mínima se sitúa en el siglo VI, podría estar construida sobre un mausoleo romano, lo que la transformaría en el templo cristiano conservado más antiguo de España y uno de los más antiguos de Europa. Investigación confirma restos romanos bajo la ermita Óscar González, arqueólogo de Ades Arqueología y Patrimonio, explicó que las investigaciones recientes realizadas dentro del templo confirmaron la existencia de restos romanos en las cimentaciones y muros.  Se identificaron dos niveles de suelo con técnica romana opus signinum, pendiente de datación, que podrían pertenecer a los siglos IV o V, sugiriendo que la ermita vis...

  Este artículo ha sido publicado en la Revista Iglesia Hoy de los padres franciscanos de Murcia. ¿QUIÉN ES ROBERT FRANCIS PREVOST?                                                                                                 Pilar Sánchez Alvarez El día 8 de mayo de 2025 la Iglesia Católica eligió un nuevo Papa. El elegido fue Robert Francis Prevost, el 267 Sumo Pontífice, quien optó por el nombre de León XIV. Esta fue la noticia dada por todos los medios, tanto creyentes como no creyentes y recibida por todos sin críticas ni burlas debido a la autoridad moral del papado. Fue comentada en todos los lugares de la tierra porque supuso una sorpresa para la mayoría, y, aunque su nombre estaba en la lista de los elegido para ser nombrado Papa, este...

Integración de la espiritualidad en la educación psicológica: beneficios, limitaciones y perspectivas futuras  Sebastián Galvis-Arcila Luis Restrepo-Jaramillo Gloria Valencia-González Cuadernos de Teología – Universidad Católica del Norte (En línea) | vol. 17, 2025 |  La integración de la espiritualidad en la formación de psicólogos es clave para el bienestar emocional, la resiliencia y el desarrollo ético de los estudiantes. Este artículo revisa 55 estudios seleccionados mediante PRISMA, evaluando cómo se incorpora esta dimensión en la educación psicológica. La espiritualidad, entendida como búsqueda de sentido y conexión trascendente, favorece competencias emocionales y éticas fundamentales para la práctica profesional. Estrategias como mindfulness y reflexión ética promueven el autoconocimiento y la empatía. No obstante, la conceptualización heterogénea y metodologías cualitativas predominantes limitan su implementación efectiva. Se recomienda diseñar currículos adaptativos...

 El hombre al adentrarse en sí mismo descubre el caos, su propia animalidad , su organicidad, y su diferencia en la sexualidad.  Al encarnarse el Verbo lo hace en la humanidad , y por tanto,  también asume esa animalidad, pero nunca la bestialidad que apunta al pecado, esa diferencia de sexo que impide a uno solo de ellos totalizarse como hombre pues tiene una carencia que le hacer portador del deseo de conocer a la persona amada y ser reconocido por ella. Esto es creado así por dios y por lo tanto es bueno. En la Cena eucaristíca el eros  transformado en ágape,  en el Cuerpo entregado y ofrecido hasta abandonarse por completo hasta la permanencia. Dios es para el hombre a la la vez cuerpo fisico transubstanciado y presencia real de la accion de su carne vivida y resucitada.

 Cuando el Hijo está en la cruz y siente angustia, soledad y acepta la muerte, le pide al Padre que aparte de él ese cáliz, y le quite ese dolor. El Padre lo resucita, lo transforma, es decir transfigura su estructura ontológica de ser- ahí hombre, y por esta metamorfosis de la finitud dada por el Padre y el Espiritu santo, al Hijo, el cristiano tiene la esperanza de metamorfosear su  propia finitud.  Esta resurreccion no es una rotura de la corporeidad del hombre, sino una Epifanía plena de la carne, un modo de ser del cuerpo. 

Aceptar el hombre la finitud, supone una abdicación ideal de la perfeccion. (no somos perfectos). ¿Cuál es el mayor pecado del hombre?  Rechazar la imperfección (no solo dioses). Por reconocer esa imperfección podemoslos perfeccionarnos. Cristo se entrega no solo en lo que es, sino en el acto mismo de darse. El sintió angustia, sufrimiento y muerte, porque sufrir pertenece a la ley de corruptividad del ser humano. El que muere en la cruz  es verdadero hombre y verdadero Dios, y como hombre soporta su carga. El cristiano  como Cristo, debe aceptar su finitud .

Enmanuel Falque:  El regreso a una inmanencia intraspasable no significa rehuir la trascendencia, sino solamente pasar de una a otra,  de otro modo: la inmanencia exige no sobrepasar los límites en que el fenómenológico se da (Edmund Husser) y la trascendencia ha de ser contemplada como apertura horizontal de la sujtevidad, no ya como una relación vertical de un sujeto con un objeto exterior (Heidegger). El hombre puede contentarse con su sola humanidad, pero para el cristiano, por la resurrección de Cristo, confia en que hay algo más que sí mismo .

  T. significa primeramente una proposición teológica que no puede ser considerada inmediatamente como doctrina oficial de la Iglesia, como proposición dogmática que obliga a la fe, sino que, más bien, es ante todo resultado y expresión del esfuerzo por entender la fe buscando conexiones entre las proposiciones obligatorias de fe (-> analogía de la fe) y confrontando doctrinas dogmáticas con la experiencia y el saber (profanos) de un hombre (o de un tiempo determinado).

Un filosofema es una formulación filosófica que busca dar sentido a la realidad, a la existencia humana y a las relaciones entre ambos, a través de una proposición, un concepto o un argumento.

  UN PASTOR CERCANO Y FIEL A LA LITURGIA, DEJÓ HUELLA EN CHICLAYO León XIV como obispo en Perú: liturgia, oración y misión El papa León XIV es recordado en Chiclayo como un obispo cercano, humilde y litúrgicamente riguroso, destacó por su liderazgo pastoral, respeto a la doctrina y compromiso social. Fomentó vocaciones, confió en sus sacerdotes y atendió personalmente emergencias y necesidades sociales, como la atención a migrantes venezolanos. Su estilo equilibrado y oración constante marcaron su episcopado.

  SIGUE ILUMINANDO LA FE El cántico del Hermano Sol cumple 800 años Ocho siglos después de haber sido escrito por san Francisco de Asís, el Cántico del Hermano Sol sigue conmoviendo corazones e inspirando conversiones. Nacido en medio de la enfermedad y el dolor, este himno de alabanza revela la profunda conexión del santo con la creación y con Dios. 25/05/25 6:02 PM ( Katholisch/InfoCatólica ) Hace 800 años, pocos años antes de su muerte, san Francisco de Asís compuso el célebre «Cántico de las criaturas» o «Cántico del Hermano Sol». Uno de sus grandes admiradores es el hermano Christophorus Godereis, delegado de los capuchinos en Bélgica y los Países Bajos, cuyo orden pertenece a la familia franciscana. En entrevista con katholisch.de, Godereis explica por qué este cántico es hoy más actual que nunca y cómo nos llama, con fuerza, a actuar. Pregunta: Hermano Christophorus, ¿en qué situación y época escribió san Francisco el Cántico del Hermano Sol? Hermano Christophorus: El texto ...

Ruidiaz, A, y Zuleta, M. (2024). “La Espiritualidad y Religiosidad como Factor Protector para la Remisión de Síntomas Asociados al Diagnóstico deDepresión en Población Juvenil, Adulta y Adulta mayor”. (Trabajo de Grado, Universidad de Santander). Disponible en Repositorio Digital Institucional. La presente investigación tuvo como objetivo principal explicar la espiritualidad y la religiosidad como factor protector para la remisión de síntomas asociados al diagnóstico de depresión en población juvenil, adulta y adulta mayor. La investigación fue bajo un enfoque cualitativo y desde un diseño de monografía documental la cual se basa en recopilar y analizar la bibliografía existente sobre la espiritualidad y religiosidad como factor protector para la remisión de síntomas asociados al diagnóstico de depresión en población juvenil, adulta y adulta mayor, bajo el modelo teoría de la teoría del ser humano: sufrimiento y significado de Víctor Frankl, teoría de los factores protectores de Amar, ...

«La espiritualidad en el siglo XXI busca el misterio, la mística y la profundidad» Se celebra en Madrid la jornada Espiritualidad en el siglo XXI. «Necesitamos mucho más silencio en nuestras celebraciones», dice Mario Rovetto, de la Fraternidad del Santo Nombre Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo 23 de Mayo de 2025 El Taller de espiritualidad de Espacio Ronda, en Madrid, acoge este sábado una mesa redonda sobre Espiritualidad en el siglo XXI, en el que participan varios impulsores de la dimensión contemplativa de la oración y de la vida. «La espiritualidad que vienen busca búsqueda la mística, el silencio y la profundidad», afirma Mario Rovetto, de la Fraternidad del Santo Nombre. ¿Cómo es esta espiritualidad del siglo XXI? ¿Cómo crees que está emergiendo? El título surge de alguna manera de aquella famosa frase atribuida a Karl Rahner, aunque otros dicen que en realidad es de Malraux, que dice que «el cristianismo en el siglo XXI será místico o no será». Otros aseguran que la frase no se...

  Alasdair Macintyre Copiadode wikipedia Alasdair Chalmers MacIntyre (Glasgow, Escocia, 12 de enero de 1929 – 21 de mayo de 2025 fue un filósofo británico-estadounidense principalmente conocido por sus contribuciones a la filosofía moral y a la filosofía política, pero también por sus obras sobre historia de la filosofía y teología. Es el O'Brien Senior Research Professor of Philosophy en la Universidad de Notre Dame. Método filosófico A diferencia de otros filósofos contemporáneos que se centran en argumentos lógicos, analíticos o científicos, MacIntyre utiliza el sistema de la narración histórica, o de la filosofía narrativa. Un ejemplo claro es su libro After Virtue, o Tras la virtud, en que explica el desarrollo de algunos conceptos éticos a lo largo de la historia. Entre los distintos tipos de investigación filosófica (tradiciones o escuelas) propone, sea en el ámbito del ser o en el del deber ser, el modelo que le parece más adecuado: el aristotélico. También lo utiliza en la...

  REFLEXIÓN DEL CARDENAL PIZZABALLA SOBRE EL CONCILIO DE NICEA «La Iglesia fue capaz de dar expresión al misterio del Verbo hecho carne que habitó entre nosotros» El Patriarcado Latino de Jerusalén ha hecho pública la reflexión del cardenal Pierbattista Pizzaballa en el aniversario del Concilio de Nicea. El purpurado asegura que hoy «como hace 1700 años, hoy estamos llamados a poder expresar nuestra fe en Cristo de un modo valiente y audaz, comprensible y clara» 23/05/25 7:08 PM (InfoCatólica) El Patriarca recuerda que «la persona de Jesús nunca ha dejado de fascinar al mundo. Su venida al mundo cambió la historia, planteó interrogantes e incluso creo rechazo y oposición. En resumen, en todas las épocas, en cierto sentido, Jesús nos ha obligado a tomar posición ante él».  Jesús Hijo de Dios, Dios mismo «Aceptar a Jesús como Hijo de Dios, y Dios mismo, supuso en efecto una novedad perturbadora para el mundo cultural de la época. ¿Cómo podía pertenecer a la divinidad un hombre d...

López Véliz, A.L. (2025). Los derechos humanos como brújula moral ante la dictadura del relativismo. Una reflexión filosófica para salvaguardar la dignidad humana en la era digital. Multiverso Journal, 5(8), 18-26.  https://doi.org/10.46502/issn.2792-3681/2025.8.2  Resumen  La noción de “dictadura del relativismo”, introducida por el teólogo Joseph Ratzinger, se refiere a una postura que niega la existencia de verdades absolutas, promoviendo en su lugar la idea de que todas las perspectivas son igualmente válidas y dependientes del contexto individual o cultural.  En este hilo conductor, el objetivo general de este artículo es discutir cómo los derechos humanos pueden servir como brújula moral frente a la dictadura del relativismo, permitiendo salvaguardar la doctrina de la dignidad humana en la era digital. Para abordar estas cuestiones se hizo uso de una metodología hermenéutica, tal como la entiende Gadamer y de la técnica de investigación documental. Se concluye...

Dios Padre retratando a la Inmaculada García Hidalgo, José Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado García Hidalgo, José Villena (Alicante), 1645 - Madrid, 1717 Pintor y grabador español. Se formó primero en su pueblo natal, con Nicolás de Villacis y Mateo Gilarte. Aconsejado por su primer maestro, viajó en la década de 1660 a Roma para conocer la pintura barroca de Pietro da Cortona, Giacinto Brandi, Carlo Maratta y Salvator Rosa. Hacia 1690. Óleo sobre lienzo, 185 x 146 cm  No expuesto El protagonista de esta pintura es Dios-Padre, que se encuentra sentado ante un lienzo en el que se encuentra representando a la Inmaculada. De sus bocas salen sendas filacterias redactadas en latín, a través de las cuales se establece un diálogo entre el pintor y su creación. Varias inscripciones similares se asocian con otros personajes, como el arcángel san Miguel que, en el extremo derecho, abate a un demonio, también "parlante". Sobre el lienzo en el que se está representando a ...

Jesús es la Vid, es la Vida. Nosotros somos los sarmientos y por nuestras venas corre la misma Vida de Jesús... si permanecemos unidos a Él. Paisaje con una vid Hiepes, Tomás Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado Hiepes, Tomás Pintor español, el más destacado bodegonista de la pintura barroca valenciana. Desde el punto de vista biográfico se conoce poco sobre él; aparecen obras suyas firmadas desde 1642 hasta 1674, año de su muerte. A él se debe el mayor interés por este género en el ámbito valenciano. Estilísticamente, sus composiciones resultan arcaizantes, comparadas con las que se realizaban esos mismos años en Madrid. Prefiere un tipo de presentación simétrica, ordenada, que raramente altera. Construye las figuras a base de aplicar sucesivas capas de veladuras y delimitar linealmente los contornos, y otorga gran importancia a la consecución de las calidades de los materiales representados. El tipo de iluminación que emplea es de carácter tenebrista, junto a una gama cr...

  QUE LAS TRADICIONES RELIGIOSAS TRABAJEN UNIDAS POR LA PAZ, LA JUSTICIA Y EL BIEN COMÚN. León XIV reivindica el ecumenismo y el diálogo interreligioso En un discurso pronunciado esta mañana en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, el papa León XIV se dirigió a las delegaciones ecuménicas e interreligiosas presentes en Roma con ocasión del inicio de su ministerio como Obispo de Roma y Sucesor de Pedro. En sus palabras, el Santo Padre reiteró su voluntad de continuar el camino del diálogo entre confesiones cristianas y religiones del mundo, destacando la herencia del papa Francisco en el ámbito de la fraternidad universal.

  ARTÍCULO EN «LE MONDE» DE LA CONFERENCIA DE LÍDERES RELIGIOSOS DE FRANCIA (CRCF) Cristianos, musulmanes, judíos y budistas de Francia se unen contra la ley de suicidio asistido En un gesto sin precedentes, los principales líderes religiosos de Francia han publicado una declaración conjunta en el diario Le Monde para expresar su profunda preocupación ante el proyecto de ley sobre la eutanasia y el suicidio asistido, actualmente en debate en la Asamblea Nacional.

VERITAS, Nº 60, 2025 Formar en valores a los universitarios para un uso ético de las nuevas tecnologías y de la Inteligencia Artificial a la luz de Flannery O’Connor y el Papa Francisco SUSANA MIRÓ LÓPEZ  y DANIEL DE LA ROSA RUIZ   La forrmación en valores éticos para los universitarios es esencial en un mundo cada vez más influenciado por las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial. La rápida transformación digital, con sus oportunidades y desafíos, exige que la educación superior no solo proporcione conocimientos técnicos, sino que también fortalezca la capacidad crítica y la reflexión ética de los futuros profesionales.  La universidad tiene la responsabilidad de ofrecer una formación integral que ayude a los jóvenes a desarrollar un criterio sólido frente al avance tecnológico y sus implicaciones en la vida personal y social. Esta formación en valores debe permear el currículo universitario tanto en asignaturas regladas, en la medida de lo posible, como en las...

  Papa León XIV defiende diálogo entre judíos y cristianos En una audiencia especial con líderes religiosos en el Vaticano, el Papa León XIV destacó la importancia de sostener el diálogo judeo-cristiano pese a los conflictos y malentendidos actuales. Destacó la conexión singular entre cristianos y judíos, derivada de las raíces judías del cristianismo. “Los cristianos poseen un vínculo especial con el judaísmo, lo que hace esencial el diálogo teológico, incluso en tiempos de tensiones y desencuentros”, afirmó el pontífice. Entre los presentes figuraron representantes del Comité Judío Americano, B’nai B’rith International, la Conferencia de Rabinos Europeos y la Comunidad Judía de Roma. El Papa también abordó el diálogo con el islam, resaltando el compromiso de la Iglesia católica con la fraternidad y el entendimiento mutuo. Citó el Documento sobre la Fraternidad Humana de 2019, firmado por su predecesor, el papa Francisco, y subrayó que los musulmanes “adoran al único Dios, miseric...

Copio integramente esta artículo porque es muy clarificador. El día que el cristianismo selló su unidad: 1.700 años del Concilio de Nicea Resolvió tajantemente la herejía arriana que ponía en cuestión la divinidad de Jesucristo José María Ballester Esquivias 20/05/2025 Print «Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, de todo lo visible e invisible...» Estas palabras, que compendia el depósito de la fe católica y que los fieles rezan en la misa dominical, es la principal aportación doctrinal del concilio ecuménico del que este 20 de mayo se cumplen 1.700 años. Para entenderlo, conviene situarse en el contexto de la época: tras la ratificación del Edicto de Milán en 313 y la adopción del cristianismo como religión de Estado, el emperador Constantino convocó el primer concilio ecuménico en Nicea (actual Turquía), en su palacio de verano, del 20 de mayo al 25 de julio de 325. Si la tradición indica la presencia de 318 obispos, recordando así a los 318 sier...

  Pedimos la Paz del resucitado con esta oración del Obispo Pedro Casaldáliga: Danos, Señor, aquella Paz extraña que brota en plena lucha como una flor de fuego; que rompe en plena noche como un canto escondido; que llega en plena muerte como el beso esperado. Danos la Paz de los que andan siempre, desnudos de ventajas, vestidos por el viento de una esperanza núbil. Aquella Paz del pobre que ya ha vencido el miedo. Aquella Paz del libre que se aferra a la vida. La Paz que se comparte en igualdad fraterna como el agua y la Hostia.”